Selecteer de taal

8100 ingrid Drive, Elgin TX 78621 +1 (512) 772-1972 info@ewcmi.us Sun-Fri 10:00 - 16:00H CST

Echte Mannen Scheren Niet Elektrisch!

Wat is dat nu voor een titel, vraag je je misschien af. Heb ik iets tegen mensen die elektrisch scheren?

Absoluut niet.Retro shaving with foam in barber shop

Deze discussie gaat over purisme: de nadruk op traditionele normen van correctheid in vorm of zuiverheid van stijl of inhoud. Het gaat om strikte naleving van bepaalde concepten, regels of idealen van vorm, stijl, enz., zoals geformuleerd door de kunstenaar of zoals opgelegd door een school waarmee de kunstenaar verbonden is.

Denk aan mannen en vaders, ongeveer 50% van de mensheid die het prachtige land waarin ik mag wonen, heeft ontwikkeld. De andere 50% waren de vrouwen met wie deze mannen leefden en één werden. Puristen zijn mensen die strikt vasthouden aan bepaalde concepten, regels en idealen, zoals geformuleerd door onze Almachtige God.

Dit is geen betoog dat we niet zouden moeten scheren omdat Mozes dat niet deed, of dat we allemaal zouden moeten beginnen met een open scheermes te scheren. Het gaat eigenlijk helemaal niet over scheren, elektrisch of anderszins. De titel gaat over slogans die ons in hokjes plaatsen en ons dwingen tot bepaald gedrag.

In de stad Austin, niet ver van ons, zie je een toenemend aantal fietspaden en fietsenwinkels. Waarom?

Een bepaalde groep mensen heeft tijd en geld geïnvesteerd in de stelling dat fietsen gezonder is en in het algemeen beter dan autorijden. Waar, maar in Austin, misschien niet zoveel als in Londen, fietsen deze gezondheidszoekers te midden van het verkeer en de uitlaatgassen van benzine en diesel. In Londen, waar ik 26 weken per jaar woonde, droegen collega's die op de fiets naar hun werk gingen, speciale gezichtsmaskers. Toen ze deze maskers afnamen, waren de roet en afzettingen op hun gezichten duidelijk zichtbaar.

Dus, is fietsen gezonder dan in een auto zitten, of is het gevaarlijker?

bria bbace44796989896Nog een voorbeeld: Margarine werd populair aan het begin van de 20e eeuw en overtrof boter in populariteit tegen de jaren 1950. Tegen 1960 was hartziekte onze grootste doodsoorzaak. Is dit toeval? Margarine, een gehydrogeneerde olie, is een van de hoofdoorzaken van hartziekte en aderverkalking, niet boter, in tegenstelling tot wat de American Heart Association suggereert. Vanwege transvetzuren is margarine in verband gebracht met meer hartziekten dan welk ander voedsel dan ook, inclusief boter.

Eeuwenlang hebben mensen genoten van tabak. In de jaren 1920 begon Philip Morris gefilterde sigaretten met een rode band aan vrouwen te verkopen, waarbij werd gesuggereerd dat gefilterde sigaretten gezonder en vrouwelijker waren. Nu, bijna een eeuw later, heeft wat in de meeste van deze sigaretten zit, weinig overeenkomsten met echte Virginia-tabak, dankzij imagoconsulenten, reclamebureaus en goedgelovige consumenten. Een sigaret kan wel 599 ingrediënten bevatten – waarom is dat?

Je vraagt je misschien af waarom ik al deze dingen bespreek en wat ze te maken hebben met de uitspraak dat ongeveer 50% van de oprichters van dit land mannen waren, en 50% vrouwen.

Ah, dat is de PURE waarheid die voortkomt uit Gods woord. De Schepper gaf mannen en vrouwen heerschappij over het land en de dieren. Adam en Eva waren samen 100% van de mensheid – man en vrouw. Dit feit kan niet veranderd, verdraaid, getransformeerd, omgezet, getransfatteerd, toegevoegd of veranderd worden voor winst.

Puriteinen

Velen van degenen die naar ons prachtige land kwamen, waren Puriteinen.

De Puriteinen waren een groep mensen die ontevreden waren over de Kerk van Engeland en werkten aan religieuze, morele en maatschappelijke hervormingen. De geschriften en ideeën van Johannes Calvijn, een leider van de Reformatie, gaven aanleiding tot het Protestantisme en waren cruciaal voor de christelijke revolte. Ze geloofden dat de Kerk van Engeland een product was geworden van politieke strijd en door mensen gemaakte doctrines. De Puriteinen, een tak van de dissidenten, besloten dat de Kerk van Engeland niet meer te hervormen was. Ze ontvluchtten de vervolging door de kerkleiders en de koning en kwamen naar Amerika.

De Puriteinen geloofden dat de Bijbel Gods ware wet was en een plan voor het leven bood. Ze stelden dat toegang tot God alleen mogelijk was binnen de grenzen van "kerkelijke autoriteit". Puriteinen ontdeden het christendom van de traditionele versierselen en formaliteiten die in de voorgaande 1500 jaar waren opgebouwd, in een poging de kerk en hun leven te "zuiveren".

De meeste Puriteinen vestigden zich in New England. Toen ze emigreerden en afzonderlijke koloniën vormden, groeide hun aantal van 17.800 in 1640 naar 106.000 in 1700. Hun samenleving was gebaseerd op religieuze exclusiviteit. Hun spirituele overtuigingen waren sterk en doordrongen de hele samenleving en wetten. Elke kerkelijke gemeente en elk individu was persoonlijk verantwoordelijk aan God. Het Nieuwe Testament was hun model, en hun toewijding was zo groot dat het hun hele samenleving beïnvloedde. Mensen met tegenovergestelde theologische opvattingen werden gevraagd de gemeenschap te verlaten of zich te bekeren.

Hun interpretatie van de Schrift was streng. Ze benadrukten verlossende vroomheid, met de nadruk op bekering in plaats van onderdrukking. Echter, hoewel onderdrukking niet werd aangemoedigd in principe, was het duidelijk in hun acties. Ze geloofden dat God alles kon vergeven, maar dat de mens alleen kon vergeven door een gedragsverandering te zien. Daden spraken luider dan woorden, dus daden moesten voortdurend gecontroleerd worden.

Vandaag de dag vinden we niet veel Puriteinen meer. Sommige groepen, zoals de Amish, Ana-Baptisten en enkele Mennonieten, zijn weggetrokken of buiten het moderne leven gebleven, maar ze zijn niet zoals de oorspronkelijke Puriteinen.

Dus, zouden we moeten zijn zoals de Puriteinen en teruggaan naar de zuivere bijbelse wortels?

Nee, en ja. We moeten vasthouden aan onze bijbelse wortels, maar we hoeven niet te zijn zoals de Puriteinen. Hoe zouden we dan ons leven moeten leiden? Dat is de vraag. De waarheid ligt alleen in het woord van God en in de geschiedenis van Gods volk.

We kunnen veel leren van wat er gebeurde met Gods volk, het volk van Israël, het volk van Juda. Maar vaak lezen we deze verhalen als louter geschiedenis, niet als directe levenslessen. Dan, plotseling, is er een opwekking en beginnen mensen het belang van het woord en de daden van de Heer in hun leven te zien.

Na vele koningen die zich tot afgoderij wendden, kwam er een jonge man naar Gods hart, zoals we kunnen lezen in

2 Koningen 18:1-7a:

"In het derde jaar van Hosea, de zoon van Ela, koning van Israël, begon Hizkia, de zoon van Achaz, koning van Juda, te regeren. Hij was vijfentwintig jaar oud toen hij koning werd en hij regeerde negenentwintig jaar in Jeruzalem. Zijn moeders naam was Abi, dochter van Zacharia. Hij deed wat recht was in de ogen van de HEER, zoals zijn vader David had gedaan. Hij verwijderde de offerhoogten, verbrijzelde de heilige stenen en hakte de Asjerapalen om. Hij sloeg het koperen slangbeeld dat Mozes gemaakt had aan stukken, want tot die tijd hadden de Israëlieten er wierook voor gebrand. (Het werd Nehustan genoemd.) Hizkia vertrouwde op de HEER, de God van Israël. Er was niemand zoals hij onder alle koningen van Juda, voor hem of na hem. Hij bleef de HEER trouw en hield zich aan de geboden die de HEER aan Mozes had gegeven. En de HEER was met hem; hij had succes in alles wat hij ondernam."

Israël en Juda werden verscheurd, en grote bedragen aan schatting werden aan Assyrië gegeven, inclusief het goud van de tempel en voedsel. Afgoden werden op hoge plaatsen geplaatst en Gods tempel werd veranderd in een plaats voor deze afgoden. In deze tijd stond God niet centraal in het leven van het volk, wat resulteerde in hun lijden en strijd.

Hizkia, die op wonderbaarlijke wijze gered werd van het geofferd worden aan Moloch, was getuige van zijn broer die in het vuur van Moloch werd gegooid. Zijn grootvader, Zacharia, werd gevangengenomen of verbannen. Toch was deze man van God geen rolmodel in het leven van de jonge jongen. Hizkia werd koning op 25-jarige leeftijd en pas toen werd hij herenigd met zijn grootvader en Gods wet.

Geschiedenis herhaalt zich vaak in de menselijke natuur. In het veertiende jaar van zijn regering vertrouwde Hizkia niet op de kracht van de Heer, maar op zijn eigen kracht. Dit moment markeert een belangrijk punt in Hizkia's leven en regering, en weerspiegelt de voortdurende strijd tussen menselijke zelfredzaamheid en goddelijke leiding. Het dient als een herinnering aan het belang van geloof en nederigheid, vooral voor degenen in machtsposities en invloedrijke rollen.

In het veertiende jaar van koning Hizkia kwam Sanherib, koning van Assyrië, tegen alle versterkte steden van Juda en veroverde ze. Toen zond Hizkia, koning van Juda, naar de koning van Assyrië in Lachis en zei: "Ik heb verkeerd gedaan. Vertrek van mij; wat u mij oplegt, zal ik dragen." En de koning van Assyrië eiste van Hizkia, koning van Juda, 300 talenten zilver en dertig talenten goud. En Hizkia gaf hem al het zilver dat in het huis van de HEER en in de schatkamers van het koninklijk huis was gevonden. Daarna stroopte Hizkia het goud van de deuren van de tempel van de HEER en van de deurposten die hij, als koning van Juda, had laten overtrekken, en gaf het aan de koning van Assyrië. En de koning van Assyrië zond de Tartan, de Rabsaris en de Rabshakeh van Lachis naar koning Hizkia in Jeruzalem met een groot leger. Ze kwamen naar Jeruzalem, en toen ze aankwamen, gingen ze staan bij het kanaal van de Bovenste Vijver, dat op de snelweg naar het Volleersveld ligt. Toen ze de koning riepen, gingen Eliakim, de zoon van Hilkia, die over het koninklijk huishouden was, Sebna de schrijver, en Joah, de zoon van Asaf, de archivaris, naar hen toe. (2 Koningen 18:13-18, Amplified Bible)

Toen, zoals je kunt voorstellen, verwijderde de Heer Zijn zalving van de koning en ging het koninkrijk weer in wanorde totdat een 8-jarige koning genaamd Josia kwam. Josia was acht jaar oud toen hij zijn 31-jarige regering in Jeruzalem begon. Zijn moeder heette Jedida, dochter van Adaïa uit Bozkath. Hij deed wat recht was in de ogen van de HEER en volgde in alle wegen van zijn voorvader David; hij week niet af naar rechts noch naar links. (2 Koningen 22:1-2, Amplified Bible)

Het prachtige verhaal dat we in deze grote stukken geschiedenis lezen, is een verhaal van verlossing; het is een verhaal van de Hemelse Vader die Zijn kinderen verwelkomt wanneer ze afdwalen. De Hemelse Vader heeft regels opgesteld om naar te leven, en wanneer bekering plaatsvindt en de tempel wordt hersteld, zal God Zijn plaats terug innemen in het Heilige der Heiligen. We kunnen die verlossing zien in de eerste brief aan de Korinthiërs. Een oproep om puur te zijn en te leven volgens de verlangens en standaarden van God.

"Weet u niet dat onrechtvaardigen Gods koninkrijk niet zullen beërven? Vergis u niet: noch ontuchtplegers, noch afgodenaanbidders, noch overspelers, noch schandknapen, noch mannen die met mannen liggen, noch dieven, noch gierigaards, noch dronkaards, noch lasteraars, noch rovers zullen het koninkrijk van God beërven. En sommigen van u waren dat! Maar u bent schoongewassen, u bent geheiligd, u bent gerechtvaardigd in de naam van de Heer Jezus en door de Geest van onze God. Alles is mij geoorloofd, maar niet alles is nuttig. Alles is mij geoorloofd, maar ik zal mij door niets laten beheersen. Het voedsel is voor de buik en de buik voor het voedsel, maar God zal deze beide tenietdoen. Het lichaam is echter niet voor de ontucht, maar voor de Heer, en de Heer voor het lichaam. En God heeft zowel de Heer opgewekt als zal Hij ons opwekken door Zijn kracht. Weet u niet dat uw lichamen leden van Christus zijn? Zal ik dan leden van Christus nemen en die tot leden van een hoer maken? Volstrekt niet! Weet u niet dat wie zich aan een hoer hecht, één lichaam met haar is? Want de Schrift zegt: ‘De twee zullen tot één vlees zijn’. Maar wie zich aan de Heer hecht, is één geest met Hem. Ontvlucht de ontucht! Iedere andere zonde die een mens doet, is buiten het lichaam, maar wie ontucht bedrijft, zondigt tegen zijn eigen lichaam. Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest, die in u is, die u van God hebt ontvangen, en dat u niet van uzelf bent? Want u bent gekocht en betaald; verheerlijk dan God in uw lichaam." (1 Korinthiërs 6:9-20, Gemeenschappelijke Engelse Bijbel)

bria e65249654db6ad49Dus, met dat alles gezegd, vaders, mannen, en mannen in wording, je lichaam is de tempel van de Heilige Geest; het is de verblijfplaats van God Almachtig in jou. Behandel je lichaam als een tempel; wanneer je getrouwd bent, ben je één met je vrouw, behandel haar als een tempel. De plek waar je woont, behandel die als een tempel; laat dit alles puur en toegewijd aan de Heer zijn.

Jozua, een andere man naar Gods hart, zei het toen hij de worstelingen van zijn dagen aansneed met de goden die in de samenleving waren gebracht waarin hij leefde: "Nu dan, vrees de HEER en dien Hem oprecht en trouw. Doe de goden weg die uw voorouders aan de overkant van de Rivier en in Egypte dienden, en dien de HEER. Maar als u de HEER niet wilt dienen, kies dan heden wie u dienen wilt: of de goden die uw voorouders aan de overkant van de Rivier dienden, of de goden van de Amorieten, in wier land u woont. Maar ik en mijn huis, wij zullen de HEER dienen." (Jozua 24:15, Nieuwe Internationale Vertaling 1984)

Tot slot

Wanneer Gods huis jouw huis is.

Wanneer je lichaam Gods huis is.

Wanneer je familie Gods familie is, heb je God beloofd om volledige verantwoordelijkheid te nemen voor wat aan jou is gegeven door Hem: je eigen leven, je vrouw, je kinderen, je kleinkinderen.

Mannen, hebben jullie beloofd om hen te beschermen, hen te dienen, hen deze waarheden van God te onderwijzen, zijn jullie de geestelijke leiders van jullie huis?

Ben je trouw aan je vrouw en houd je van haar en eer je haar, ben je bereid je leven voor haar neer te leggen, zoals Christus Zijn leven neerlegde voor de kerk?

Zegen je je vrouw, je kinderen, je kleinkinderen?

Train je degenen onder jouw invloed om respect te hebben voor gezag, verantwoordelijk te leven, het kwaad te confronteren, gerechtigheid na te streven en barmhartigheid te hebben?

Bid je voor anderen en behandel je anderen met vriendelijkheid, respect en compassie? Werk je om in de behoeften van je familie te voorzien?

Ben je in staat om degenen die je onrecht hebben aangedaan te vergeven, met hen te verzoenen, te leren van je fouten, je te bekeren van je zonden en met integriteit te wandelen als een man die rekenschap aflegt aan God?

Zoek je ernaar God te eren, trouw te zijn aan Zijn kerk, Zijn woord te gehoorzamen en Zijn wil te doen?

Wanneer je een man van God bent, kun je met integriteit wandelen en met die integriteit zeggen: "Ja, dat doe ik" en "Ja, dat zal ik doen."

Reclame en gladde imagoconsulenten beïnvloeden je beslissingen niet, want je BENT een man naar Gods hart.

Amen.

Waardig Zijn

Wanneer mensen wordt gevraagd iets te doen dat buiten hun comfortzone ligt, horen we vaak: "Ik ben niet de juiste persoon hiervoor," of met andere woorden, "ik ben niet waardig."

In de volgende tekst spreekt Pastor Chris over waardig zijn.

Waardig

Mattheüs hoofdstuk 3 vers 1 tot 12 (Bijbel in Gewone Taal)

In die dagen verscheen Johannes de Doper in de woestijn van Judea, verkondigend: “Verander je hart en leven! Het koninkrijk van de hemel is nabij!” Hij was degene over wie de profeet Jesaja sprak toen hij zei:

De stem van iemand die roept in de woestijn: “Bereid de weg van de Heer; maak zijn paden recht.”

Johannes droeg kleren gemaakt van kamelenhaar, met een leren riem om zijn middel. Hij at sprinkhanen en wilde honing. Mensen uit Jeruzalem, uit heel Judea, en uit de hele omgeving van de Jordaan kwamen naar hem toe. Terwijl zij hun zonden beleden, doopte hij hen in de Jordaan. Veel Farizeeën en Sadduceeën kwamen om door Johannes gedoopt te worden. Hij zei tegen hen: “Jullie adderengebroed! Wie heeft jullie gewaarschuwd om te vluchten voor de komende toorn? Breng vruchten voort die passen bij bekering. En zeg niet bij jezelf: Abraham is onze vader. Ik zeg jullie dat God uit deze stenen kinderen van Abraham kan laten ontstaan. De bijl ligt al aan de wortel van de bomen. Elke boom die geen goede vruchten voortbrengt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen. Ik doop jullie met water om jullie te bekeren, maar degene die na mij komt, is sterker dan ik. Ik ben niet waardig om zijn sandalen te dragen. Hij zal jullie dopen met de Heilige Geest en met vuur. De schop waarmee hij het kaf van het koren scheidt, is in zijn hand. Hij zal zijn dorsvloer grondig reinigen en het koren in zijn schuur verzamelen. Maar hij zal het kaf verbranden met een vuur dat niet kan worden gedoofd.”

Johannes de Doper, een man geboren uit de vereniging van Zacharias en zijn vrouw Elisabeth, groeide op in een familie waar de Torah, Tanach, Midrasj en de teksten van de zieners werden bestudeerd en verteld. Johannes was goed op de hoogte van de geschiedenis en leringen van deze heilige teksten. Volgens de traditie werd hij opgevoed om in de voetsporen van zijn vader te treden en was hij geletterd in deze leringen. Echter, Johannes was anders dan anderen. Hij was een ruige en taaie man, vergelijkbaar met de pelsjagers en bergmannen uit onze geschiedenis, levend in de woestijn van Judea. Zoals de geromantiseerde verhalen van het Wilde Westen, was Judea een gebied waar men niet veel goeds van verwachtte, vooral de woestijn, die werd bewoond door nomaden, rovers en andere zogenaamde "nietswaardige" mensen. Toch koos Johannes ervoor om hier te leven en te prediken.

Het leven van Johannes in de wildernis was niet zomaar overleven; het was een profetisch teken. Zijn bestaan, zijn manier van kleden, en zijn dieet spraken boekdelen tot degenen die oren hadden om te horen. Op vele manieren leefde Johannes de profetie van Jesaja in real-time uit. De wildernis, een plaats die vaak wordt geassocieerd met verlatenheid en ontbering, werd het toneel voor de verkondiging van Gods op handen zijnde ingrijpen in de menselijke geschiedenis.

Marcus hoofdstuk 1 vers 2 tot 8 (Bijbel in Gewone Taal)

zoals geschreven staat in de profetie van Jesaja:

Zie, ik zend mijn bode voor u uit. Hij zal uw weg bereiden, een stem die roept in de woestijn: “Bereid de weg van de Heer; maak zijn paden recht.”

Johannes was in de woestijn en riep mensen op zich te laten dopen om te tonen dat ze hun hart en leven veranderden en dat ze vergeving van hun zonden wilden van God. Iedereen in Judea en alle mensen van Jeruzalem gingen naar de Jordaan en lieten zich door Johannes dopen terwijl zij hun zonden beleden. Johannes droeg kleren gemaakt van kamelenhaar, met een leren riem om zijn middel. Hij at sprinkhanen en wilde honing. Hij kondigde aan: “Er komt iemand na mij die sterker is dan ik. Ik ben niet eens waardig om me te bukken en de riem van zijn sandalen los te maken. Ik doop jullie met water, maar hij zal jullie dopen met de Heilige Geest.”

Johannes, een rechtlijnige prediker, doopte mensen die hun zonden beleden met water. Toen de Farizeeën en Sadduceeën kwamen, zag hij hen voor wat ze waren en vertelde hen hun leven te beteren en hun zonden te bekennen.

Mattheüs hoofdstuk 3 vers 7 (Bijbel in Gewone Taal)

Veel Farizeeën en Sadduceeën kwamen om door Johannes gedoopt te worden. Hij zei tegen hen: “Adderengebroed! Wie heeft jullie gewaarschuwd om te vluchten voor de komende toorn?”

Deze confrontatie viel niet goed bij de Farizeeën, die de geleerden van de Torah waren en zich boven iedereen verheven voelden. Johannes, gekleed in kamelenhaar en etend van sprinkhanen en wilde honing, durfde zijn hand in een bijenkorf te steken om honing te krijgen en vertelde hen hun verkeerde daden recht te zetten en hun leven te beteren. Bekering betekent bekennen wat er mis is in je leven en het dan niet meer doen. Johannes was een veelgevraagd persoon, met mensen die van heinde en verre kwamen om zich door hem te laten dopen en naar zijn preken over bekering te luisteren. Hij noemde de Farizeeën en Sadduceeën "slangen" en "kinderen van slangen," en vroeg wie hen had verteld om naar hem toe te komen om gedoopt te worden om aan Gods oordeel te ontkomen.

Een van de dingen waar de geleerden altijd erg trots op waren, was hun afstamming van Abraham. Toen Johannes hen vertelde dat God uit deze stenen kinderen van Abraham kon maken, was dat een scherpe belediging. Hij was niet van plan hen met water te dopen, maar vertelde hen dat degene die zou komen hen met de Heilige Geest zou dopen. Doop in het Oude Testament was een was- of reinigingsritueel. Bij Johannes de Doper symboliseerde het niet alleen reiniging, maar ook bekering van zonde. De doop met de Heilige Geest waar Johannes over sprak, ging over reiniging met vuur, waarbij zonde werd weggebrand en de ziel werd gewassen door het bloed van het Lam.

Het begrijpen van de betekenis van de doop in deze context is cruciaal. Voor de Joodse mensen was rituele onderdompeling, of mikvah, een bekende praktijk die zuivering en bekering symboliseerde. Johannes nam deze bekende praktijk en gaf er een diepere, eschatologische betekenis aan. Zijn doop ging niet alleen over rituele reinheid, maar over het voorbereiden op de onmiddellijke komst van Gods koninkrijk.

Er was een speciale tijd toen Johannes aan het prediken en dopen was in de Jordaan. Tussen de menigte kwam Jezus.

Mattheüs hoofdstuk 3 vers 13 tot 17 (Bijbel in Gewone Taal)

In die tijd kwam Jezus uit Galilea naar de Jordaan om door Johannes gedoopt te worden. Johannes probeerde hem tegen te houden en zei: “Ik moet door u gedoopt worden, en u komt naar mij?”

Jezus antwoordde: “Laat mij nu gedoopt worden. Dit is nodig om alle gerechtigheid te vervullen.”

Dus stemde Johannes toe om Jezus te dopen. Toen Jezus gedoopt was, kwam hij onmiddellijk uit het water. De hemel ging voor hem open, en hij zag de Geest van God als een duif naar beneden komen en op hem rusten. Een stem uit de hemel zei: “Dit is mijn Zoon, die ik liefheb; ik vind vreugde in hem.”

Portrait Of Smiling Multi-Cultural Business Team Standing In Modern Open Plan Office

Johannes, de hel-en-verdoemenis prediker, verkondigde bekering en de naderende toorn van God. In die groep mensen kwam Jezus van Nazareth om gedoopt te worden. Zoals we in de evangeliën lezen, gaf Johannes de mensen duidelijke instructies over wat ze moesten doen. Tegen de belastinginners zei hij dat ze niet meer moesten verwachten van de mensen dan waarop ze recht hadden. Tegen de soldaten zei hij dat ze moesten stoppen met machtsmisbruik en tevreden moesten zijn met hun loon. Hij vertelde koning Herodes om te stoppen met zondigen met de vrouw van Herodes' broer, Filippus. Johannes was niet bang om mensen te vertellen hoe ze hun leven rechtvaardig moesten leiden, hoe ze moesten veranderen en harmonieus moesten samenleven. Mensen twijfelden of hij de Messias was, maar hij maakte duidelijk dat hij niet eens waardig was om de sandalenriem van de Messias los te maken. Het losmaken van de sandalenriem en het schoonmaken van de voeten van gasten werd altijd gedaan door de laagste dienaar in een Joods huishouden.

Toen het de beurt van Jezus was om gedoopt te worden, herkende Johannes Hem en zei:

“Ik moet door U gedoopt worden, en U komt naar mij?”

Jezus antwoordde dat de profetieën vervuld moesten worden, en de doop ging door. Toen Jezus uit het water kwam en bad, openden de hemelen zich, en de stem van God sprak:

“Gij zijt mijn geliefde Zoon: in u heb ik welbehagen.”

Deze verklaring van God was niet alleen een persoonlijke bevestiging, maar een publieke goedkeuring van de missie van Jezus. Het markeerde het begin van Jezus' openbare bediening en valideerde de rol van Johannes als de voorloper van de Messias. Het openen van de hemel en de Geest die als een duif neerdaalde, was een diepgaand teken van goddelijke goedkeuring en aanwezigheid.

Hierna versnelden de gebeurtenissen. Johannes werd gearresteerd door de mensen van Herodes, of beter gezegd door Herodias, de vrouw van Herodes. Jezus onderging na zijn doop zijn eerste strijd met de duivel in de woestijn.

Lucas hoofdstuk 4 vers 1 tot 2 (Bijbel in Gewone Taal)

Jezus keerde terug van de Jordaan, vervuld met de Heilige Geest, en werd door de Geest naar de woestijn geleid. Daar werd hij veertig dagen lang door de duivel verzocht. Hij at niets gedurende die dagen en na afloop had Jezus honger.

Jezus werd veertig dagen verzocht en at niets. De duivel gebruikte dit om Hem te verleiden, Hem te vertellen de stenen in brood te veranderen en van het hoogste punt van de tempel te springen, zijn goddelijke autoriteit uit te dagen. Maar Satan werd verslagen omdat Jezus, wetend wat er geschreven stond, het gebruikte.

Lucas hoofdstuk 4 vers 8 en vers 12 (Bijbel in Gewone Taal)

Jezus antwoordde: “Er staat geschreven: Gij zult de Heer uw God aanbidden en Hem alleen dienen.”

Jezus antwoordde: “Er staat: Gij zult de Heer uw God niet op de proef stellen.”

Hierna ging Jezus naar Galilea en liep langs het Meer van Galilea, waar Hij Simon en Andreas riep:

“Kom, en ik zal u vissers van mensen maken.”

Andreas, die na de gevangenneming van Johannes naar zijn oude beroep was teruggekeerd, was ook bekend als Protokletos, wat betekent de eerst geroepene. Verderop riep Jezus Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs. Ze waren gretig om Jezus te volgen omdat ze Hem kenden. Andreas was bij Johannes de Doper geweest en moest de stem van God hebben gehoord. De vissersgemeenschap, die nauw verbonden was, besprak deze goddelijke stem waarschijnlijk onderling. Wandelen met Jezus, die door de stem van God werd verklaard:

“Gij zijt mijn geliefde Zoon: in u heb ik welbehagen,”

was een ongelooflijke kans.

Samen gingen ze op de sabbat naar de synagoge, waar Jezus onderwees. De mensen waren verbaasd omdat ze gewend waren de Torah te horen voorgelezen door geleerden. Maar Jezus sprak het Woord van de Torah met gezag. Wanneer zulke gebeurtenissen plaatsvinden, verspreidt het woord zich en begonnen mensen van heinde en verre te komen om naar deze man uit Galilea te luisteren.

In de 21e eeuw hebben we een voordeel boven de mensen van de 1e eeuw. We hebben alle verhalen over Jezus in de Bijbel en we hebben de Heilige Geest. Jezus was vervuld met de Heilige Geest, maar zijn discipelen en andere volgelingen waren dat niet. De Heilige Geest is aanwezig in alle gelovigen, en voor degenen die deze glorieuze gave van God hebben aanvaard, wandelen we niet alleen met de Heilige Geest, maar door de Heilige Geest wandelt God met ons.
12610 psalm 30 cn sm

Het is aan ons om te lezen over Johannes de Doper, te leren van zijn doorzettingsvermogen, zijn drang om de waarheid te spreken, en zijn eerbied en ontzag voor Jezus, de Zoon van God. Van Andreas, Jakobus en Johannes ervaren we door de Heilige Geest de vertrouwdheid van Jezus de Christus. Want, geliefden, wandelen met Jezus is wandelen met Abba, onze hemelse Vader. Door Zijn Heilige Geest hebben we dezelfde kracht ontvangen. Het is nu onze beurt om als Andreas, Jakobus en Johannes te zijn, te herkennen en te volgen.

Het verhaal van Johannes de Doper is diep geworteld in Joodse tradities en profetieën. De rol van Johannes als de voorloper van de Messias was een vervulling van de profetie in Jesaja, een stem die roept in de woestijn, die de weg bereidt voor de Heer. Deze beeldspraak is krachtig en resonerend, vooral voor degenen die bekend zijn met de Hebreeuwse Geschriften. De doop van Johannes in de Jordaan weerspiegelt ook de betekenis van de Jordaan in de geschiedenis van Israël, een plaats van overgang, van nieuwe beginnen en goddelijke ontmoetingen.

Johannes' oproep tot bekering en doop was radicaal en transformerend. Het was een oproep om zich af te keren van zonde en zich met een vernieuwd hart tot God te wenden. Deze boodschap van bekering is net zo relevant vandaag als toen. In onze hedendaagse context omvat bekering een diepe, persoonlijke erkenning van onze verkeerde daden en een oprechte toewijding om te veranderen. Het is een uitnodiging om ons leven in overeenstemming te brengen met Gods wil, om vruchten voort te brengen die passen bij bekering, zoals Johannes de Farizeeën en Sadduceeën vermaande.

Bovendien benadrukt Johannes' confrontatie met de religieuze leiders van zijn tijd de spanning tussen uiterlijke religieuze naleving en innerlijke spirituele transformatie. De Farizeeën en Sadduceeën waren trots op hun afkomst en naleving van de wet, maar Johannes daagde hen uit om ware bekering door hun daden te tonen. Deze boodschap is een tijdloze herinnering dat God een nederig en berouwvol hart verlangt, niet alleen uiterlijke naleving van religieuze rituelen.

Als we nadenken over de bediening van Johannes en zijn voorbereiding van de weg voor Jezus, worden we herinnerd aan onze eigen roeping om de weg van de Heer voor te bereiden in onze harten en in de wereld om ons heen. Deze voorbereiding omvat niet alleen persoonlijke bekering, maar ook een toewijding aan gerechtigheid, barmhartigheid en nederigheid in onze interacties met anderen.

De doop van Jezus door Johannes markeert een cruciaal moment in het evangelieverhaal. Het betekent de inauguratie van Jezus' openbare bediening en de vervulling van alle gerechtigheid. De nederdaling van de Heilige Geest en de stem van de Vader die Jezus als Zijn geliefde Zoon bevestigt, benadrukken de goddelijke goedkeuring en opdracht voor Jezus' messiaanse missie. Deze gebeurtenis prefigureert ook de doop van gelovigen met de Heilige Geest, een transformerende ervaring die ons in staat stelt ons geloof met moed en overtuiging te leven.

De verzoeking van Jezus in de woestijn, na Zijn doop, illustreert verder de realiteit van geestelijke strijd en de noodzaak om te vertrouwen op Gods Woord. Jezus' overwinning op de verzoekingen van Satan toont Zijn zondeloze natuur en Zijn onwrikbare toewijding aan de wil van de Vader. Voor ons dient het als een model om verzoeking te weerstaan en standvastig te blijven in ons geloof, zelfs in het aangezicht van beproevingen.

De roeping van de eerste discipelen door Jezus langs het Meer van Galilea betekent het begin van een nieuwe gemeenschap van gelovigen, verenigd in hun toewijding om Hem te volgen. Deze roeping tot discipelschap is een uitnodiging om deel te nemen aan Jezus' missie om het koninkrijk van God te verkondigen en discipelen te maken van alle volken. De reactie van Simon, Andreas, Jakobus en Johannes weerspiegelt een bereidheid om hun vroegere levens achter te laten en een nieuwe identiteit en doel in Christus te omarmen.

Als we ons bezighouden met de evangelieverhalen over Johannes de Doper en de vroege bediening van Jezus, worden we uitgenodigd om dit verhaal binnen te gaan en onze plaats daarin te vinden. We worden geroepen tot bekering, tot doop, tot discipelschap en tot een leven vervuld met de Heilige Geest. Deze roeping is niet alleen een historische realiteit, maar een voortdurende uitnodiging om de volheid van het leven in Christus te ervaren.

In de Messiaanse Joodse context zijn deze thema's diep verbonden met de vervulling van Gods beloften aan Israël en de opname van alle naties in het verlossingsplan. De bediening van Johannes de Doper en de doop van Jezus benadrukken de continuïteit van Gods verbondsgetrouwheid en de ontvouwing van Zijn verlossingsdoeleinden door de Messias. Als Messiaanse gelovigen vieren we dit rijke erfgoed en omarmen we onze rol in het verkondigen van het Goede Nieuws aan zowel Joden als heidenen.

Chrisheadshot

Geliefden, laat ons geïnspireerd worden door het voorbeeld van Johannes de Doper, die moedig de waarheid verkondigde en de weg bereidde voor de Heer. Laat ons in de voetsporen treden van de eerste discipelen, die met geloof en gehoorzaamheid reageerden op de roeping van Jezus. En laat ons ons geloof leven met de kracht en aanwezigheid van de Heilige Geest, vruchten voortbrengend die het transformerende werk van Gods genade in ons leven weerspiegelen.

Ik verlang niets anders dan te volgen. Ik houd van deze man genaamd Jezus, en ik ben niet waardig om zijn schoenveter los te maken. Maar Hij, zoals Johannes, noemde mij waardig. Ik ben waardig omdat Hij mij waardig heeft gemaakt. Jij bent waardig omdat Hij jou waardig heeft gemaakt. Ik heb dit met jullie gedeeld. Ga nu en deel dit met iemand, in de stad, aan zee, bij een meer of in de woestijn. Jij bent waardig, gereinigd door de doop in het vuur van het bloed van het Lam.

Amen.

pst. Chris

 

Titel: Het Toetreden tot de Gemeenschap

Onderwerp: De Heilige Geest, de Vuur van de Louteraar

Het Toetreden tot de Gemeenschap

Het toetreden tot de gemeenschap Wat is het? Gemakkelijk, moeilijk, gewoon oké, verwonderlijk, stop en ga, vallen en weer opstaan, struikelend voorwaarts. Dit zijn slechts enkele ideeën en antwoorden die je kunt horen van mensen die integreren in een nieuwe samenleving. Mensen die nieuwe gebruiken leren, proberen te begrijpen waarom iets normaal was in het oude land en niet in het nieuwe. Waarom iets mensen beledigt terwijl niemand in het oudeMultiracial happy friends having fun outdoor in the city - Main focus on african curvy man land er zelfs maar aandacht aan zou schenken.

Misschien heb je een beetje van dit ervaren toen je van de ene staat naar de andere verhuisde, maar kun je je alleen al het verschil voorstellen, laten we zeggen zelfs de cultuurschok die wordt ervaren bij het verhuizen van het ene continent of cultuur naar het andere. We kunnen het zien, bijvoorbeeld, de Nederlandse mensen in het noordoosten of in Australië die vasthouden aan de oude gewoonten in Nederlandse clubs en complete buurten doordrenkt van de oude manieren. Persoonlijk ben ik van mening dat dit de verkeerde manier van doen is. Wanneer je immigreert naar een nieuw land, moet je je houden aan en aanpassen aan de wettelijke en sociale regels van die gemeenschap. Hoewel dit inderdaad een cultuurschok voor mij kan zijn geweest, een voormalige Nederlander die nog steeds leert, zelfs na 25 jaar in dit prachtige land van de Verenigde Staten van Amerika, zou het ook zo moeten zijn voor eenieder die zich in een nieuwe omgeving begeeft. Dit is een voortdurende studie en verandering die we ook moeten ervaren in ons persoonlijke leven met betrekking tot heiligheid. Wij als christenen zijn geroepen tot een leven van Heiligheid, en het is voor velen een behoorlijke schok. Gelukkig hebben we een geweldige coach en gids.

 

Johannes 14:16-17 (Amplified Bible)

“En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid — De Geest van de waarheid, Die de wereld niet kan ontvangen, omdat zij Hem niet ziet en Hem niet kent; maar u kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.”

We worden christenen genoemd, wat eerst een bijnaam was voor degenen die Yeshuah volgden als de Messias. Betekenis de kleine christenen. Jezus gaf ons deze Gids, deze raadgever, helper, voorspreker, advocaat, versterker en reserve, zodat we zouden kunnen leren, groeien en standvastig zijn, zelfs de juiste woorden op het juiste moment kunnen zeggen.

Lucas 12:11-12 (Amplified Bible)

En wanneer zij u zullen meenemen en overleveren, maakt u dan niet van tevoren bezorgd over wat u moet zeggen, maar wat u op dat moment moet zeggen, zal u worden gegeven; want u bent het niet die spreekt, maar de Heilige Geest.”

Nee, niet door een interessant magisch trucje, of als een manier van spreken in tongen. De Heilige Geest zal onze zielen beroeren, onze gedachten beroeren, en ons helpen de juiste woorden op het juiste moment te vinden, Hij helpt ons te begrijpen, te aggregeren en informatie te verspreiden die nodig is in het Koninkrijk van de Heer en op onze weg naar Heilig leven in onze streven naar een leven van Heiligheid.

De gedachten voor de boodschap van vandaag bleven gisteren, gisteravond en zelfs vandaag nog steeds in mijn gedachten stromen. Ik geloof niet dat wanneer er woorden zijn om te zeggen, de Heilige Geest ons daar leeg zal laten staan. Het Vuur van de Heilige Geest over allen die op die Weg van Heiligheid wandelen, die Rechte weg door de woestijn, de Weg van onze God YhWh.

Jesaja riep het uit, Johannes de Doper herhaalde het.

Matteüs 3:2-3 (Common English Bible)

Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen!” Hij was degene van wie de profeet Jesaja sprak toen hij zei: De stem van een die roept in de wildernis: “Bereid de weg voor de Heere, maak Zijn paden recht.”

Op die Weg naar begrip, die Weg van Heiligheid, die Weg van Rechtvaardigheid, die Weg van Eerlijkheid, Zuinigheid, Zelfvoorzienendheid in Christus. Op die Weg reizen we naar het Nieuwe Jeruzalem, het Nieuwe Jeruzalem, Zion.

Oh, wat een wonderlijke reis zal dit jaar samen zijn op weg om Jezus te zien, om in de aanwezigheid van Elohim te zijn. Laten we dus allemaal hier op dit moment communie hebben. Delen op de Weg van onze God, delen in het offer van het lam, delen in Zijn lichaam, delen in Zijn bloed.

Communion

Nu we deze prachtige ervaring van Heilige Communie hebben gedeeld, kunnen we doorgaan op de weg van begrip. Wanneer het al moeilijk genoeg is om de dingen die in een andere of nieuwe cultuur gebeuren te begrijpen in onze dagen, zijn we als volgelingen van Christus vele malen meer in de problemen wanneer we proberen zin te geven aan Gods gebruiken en wegen. Veel gedachten en dingen hebben we geaccepteerd maar begrijpen we nog steeds niet. Dit komende jaar gaan we verder op deze weg en gaan we grote veranderingen en vooruitgang zien in dit begrip. Laten we dus niet aarzelen en verder lopen.

Vorig jaar hebben we een paar keer gesproken over het verbond tussen Abraham en God, het 1e verbond, en alle symboliek die hierbij betrokken was. Laten we nog eens teruggaan en snel kijken naar een bepaald aspect van deze ceremoniële verzegeling van het verbond.

Toen Abraham in slaap was gevallen, ging God door het offer als een oven en een fakkel.

Genesis 15:12-17 (Amplified Bible)

“Toen de zon onderging, overviel een diepe slaap Abram, en een verschrikking (een angst, een huiveringwekkende angst) van grote duisternis kwelde en drukte hem neer. En [God] zei tegen Abram: Weet zeker dat uw nakomelingen als vreemdelingen zullen wonen als tijdelijke bewoners in een land dat niet van hen is [Egypte], en zij zullen daar slaven zijn en zullen worden onderdrukt en verdrukt gedurende 400 jaar. [Vervuld in Exod. 12:40.] Maar Ik zal dat volk oordelen dat zij zullen dienen, en daarna zullen zij met grote bezittingen uittrekken. En u zult in vrede naar uw vaderen gaan; u zult op hoge leeftijd begraven worden. En in de vierde generatie zullen zij [uw nakomelingen] hier terugkomen [naar Kanaän], want de ongerechtigheid van de Amorieten is nog niet volledig en compleet. Toen de zon was ondergegaan en er een [dikke] duisternis was gekomen, zie, een rokende oven en een vurige fakkel trokken tussen die stukken door.”

Zoals Derek Prince het zo mooi schreef: Hebreeën zegt dat een verbond niet geldig is zolang mensen in leven blijven. Het kost de dood om het verbond geldig te maken. Denk dan eens aan die rokende oven en die vurige fakkel. Wat een duisternis overviel Abraham op dat moment. Niet alleen de duisternis van de nacht, maar de duisternis van de rook van de oven. Maar te midden van die duisternis was er slechts één ding dat licht bracht. Die vurige fakkel. Die vurige fakkel herinnert ons aan de zeven lampen van vuur voor de troon die Johannes zag in Openbaring 4. Het is God in de persoon van de Heilige Geest.

Dus God zelf daalde neer en ging tussen die stukken door. Verbaast het je niet dat God zo ver zou gaan en zo definitief en zo specifiek zou zijn en, in zekere zin, zo aards zou zijn om een persoonlijke relatie aan te gaan met een man? Gods oven kan ook worden gezien als de oven van het louteringsvuur, al Abram's polytheïsme werd verbrand in de oven en de duisternis van de nacht maar ook de duisternis van zijn ziel zonder God overviel hem. Abram kwam uit het land Ur. Wat we tegenwoordig Irak noemen, hij leefde in het land dat geregeerd werd door koning Ur-Nammu en al zijn goden. We kunnen nog steeds de overblijfselen zien van de 2100 v.Chr. ziggurat die hij bouwde ter ere van zichzelf. Hiermee kunnen we ook de vervulling van bijbelse profetie zien met de restauraties die hebben plaatsgevonden aan dit gebouw en de rest van wat bekend stond als Babylon.

Oké, dat was een kleine zijspoor waar de Heilige Geest doorheen ging het offer, samen met de Oven. God en het offer van het lam, Jezus Christus, de Heilige Geest, die door Abraham gaat namens hem. Wanneer we verder gaan, zien we op een ander moment het vuur van de Heer, de Heilige Geest die beweegt en degenen beschermt die in Rechtvaardigheid en in Heiligheid voor de Heer wandelen.

Daniël 3:22-26 (Common English Bible)

(22 De opdracht van de koning was roekeloos geweest, en de oven was tot zo'n extreme hitte verhit dat de vlam van het vuur de mannen die Sadrach, Mesach en Abednego ernaartoe brachten, doodde.) 23 Dus vielen deze drie mannen, Sadrach, Mesach en Abednego, gebonden, in de vuuroven van brandend vuur. 24 Toen sprong koning Nebukadnezar geschrokken op en zei tegen zijn assistenten: “Hebben we niet drie mannen, gebonden, in het vuur gegooid?” Zij antwoordden de koning: “Zeker, Uwe Majesteit.” 25 Hij antwoordde: “Kijk! Ik zie vier mannen, ongebonden, rondlopen in het vuur, en ze hebben geen letsel! En de vierde ziet eruit als een van de goden.” 26 Nebukadnezar ging naar de opening van de vuuroven van brandend vuur en zei: “Sadrach, Mesach en Abednego, dienaren van de Allerhoogste God, kom naar buiten! Kom hier!” Toen kwamen Sadrach, Mesach en Abednego uit het vuur.

Hier zien we opnieuw in de oven in het vuur Gods bescherming over Zijn dienaren. Koning Nebukadnezar had een speciale band met Sadrach, Mesach en Abednego, en in onze studies kwamen we tot de conclusie dat zijn woede zo groot was over de opzet dat hij nu kon zien en met dat het verlies van degenen die hij liefhad, zijn vrienden, dat zijn bevel om de oven zeven keer heter te verwarmen geen extra straf was maar een vorm van genade. Degenen die bevolen waren om hen in het vuur te werpen waren al verbrand voordat ze de oven ingingen. Een zeer snelle dood, in plaats van een zeer langzame en pijnlijke. In de vlammen was de vlam van het lam, de Messias, Zijn Heilige Geest.

Dat, beste vrienden, is weer waar we Gods liefde voor hen die van Hem houden zien. Wat een prachtig geschenk is deze Heilige Geest.

Nog twee vuurervaringen staan in het boek der Koningen die betrokken zijn bij een van mijn favoriete profeten, Elia. Elia beveelt koning Achab en zijn vrouw Izebel.

 

1 Koningen 18:18, 22-24a, 28-29, 31-38 (Common English Bible)

Vers 18 Elia antwoordde: “Ik heb Israël niet in de problemen gebracht; jij en het huis van je vader hebben dat gedaan! Jij deed net zoveel toen je de geboden van de Heer verliet en de Baäls volgde. 19 Stuur nu een boodschap en verzamel heel Israël bij mij op de berg Karmel. Verzamel de vierhonderdvijftig profeten van de Baäl en de vierhonderd profeten van Astarte die aan de tafel van Izebel eten.”

Vers 22 tot 24a. Elia zei tegen het volk: “Ik ben de laatste van de profeten van de Heer, maar de profeten van Baäl zijn met vierhonderdvijftig. Geef ons twee stieren. Laat de profeten van Baäl er een kiezen. Laat ze hem in stukken snijden en op het hout leggen, maar voeg geen vuur toe. Ik zal de andere stier klaarmaken, hem op het hout leggen, maar geen vuur toevoegen. Dan zullen jullie allemaal de naam van jullie god aanroepen, en ik zal de naam van de Heer aanroepen. De god die antwoordt met vuur - dat is de echte God!”

Vers 28 en 29. Dus schreeuwden de profeten van Baäl met een luider stem en sneden zichzelf met zwaarden en messen zoals hun gewoonte was. Hun bloed stroomde over hen. Toen de middag voorbij was, werden ze gek van hun ritueel tot het tijd was voor het avondoffer. Toch was er geen geluid of antwoord, helemaal geen reactie.

En als laatste vers 31 tot 38. Elia nam twaalf stenen, volgens het aantal stammen van de zonen van Jakob - aan wie het woord van de Heer kwam: “Uw naam zal Israël zijn.” Hij bouwde de stenen tot een altaar in de naam van de Heer, en hij groef een greppel rond het altaar groot genoeg om twee seahs droge korrels vast te houden. Hij ordende het hout, slachtte de stier, en plaatste de stier op het hout. “Vul vier potten met water en giet het over het offer en over het hout,” beval hij. “Doe het een tweede keer!” zei hij. Dus deden ze het een tweede keer. “Doe het een derde keer!” En zo deden ze het een derde keer. Het water stroomde rond het altaar, en zelfs de greppel vulde zich met water. Bij het tijdstip van het avondoffer naderde de profeet Elia en bad: “Heer, de God van Abraham, Isaak, en Israël, laat het vandaag bekend worden dat U God bent in Israël en dat ik uw dienaar ben. Ik heb al deze dingen gedaan op uw instructies. Antwoord mij, Heer! Antwoord mij zodat dit volk zal weten dat u, Heer, de echte God bent en dat u hun harten kunt veranderen.” Toen viel het vuur van de Heer; het verteerde het offer, het hout, de stenen en het stof. Het likte zelfs het water op in de greppel!

Gods vuur verteerde dat wat aan Hem werd gegeven wat juist was, wat volgens Zijn wet was. Elia daarentegen, zelfs na deze vertoning van macht en kracht, twijfelde en was bang. Hij vluchtte weg de woestijn in. Toen Elia een dagreis de woestijn in was, ging hij onder een jeneverboom zitten, voelde medelijden met zichzelf, en wenste zichzelf dood. Tegen de Heer zeggende: "neem mijn leven, want ik ben niet beter dan mijn voorouders." God was echter zeker nog niet klaar met hem. Hij voorzag hem van voedsel en vertelde hem een 40 dagen en 40 nachten durende reis te maken naar de berg Horeb, de berg van God, die we nu kennen als de berg Jebel el Lawz in Saoedi-Arabië. Dit is waar Elia de grot binnenging en de nacht doorbracht.

1 Koningen 19:9-18 (Amplified Bible)

Daar kwam hij bij een grot en overnachtte daarin; en zie, het woord van de Heer kwam tot hem, en Hij zei tegen hem: Wat doe je hier, Elia? Hij antwoordde: Ik heb zeer geijverd voor de Heer, de God van de legermachten; want de Israëlieten hebben uw verbond verlaten, uw altaren omvergeworpen en uw profeten met het zwaard gedood. En ik, ik alleen, ben overgebleven; en zij zoeken mijn leven om die weg te nemen. En Hij zei: Ga naar buiten en sta op de berg voor de Heer. En zie, de Heer ging voorbij, en een grote en sterke wind spleet de bergen en brak de rotsen vóór de Heer, maar de Heer was niet in de wind; en na de wind een aardbeving, maar de Heer was niet in de aardbeving; en na de aardbeving een vuur, maar de Heer was niet in het vuur; en na het vuur [een geluid van zachte stilte en] een nog steeds, zachte stem. Toen Elia de stem hoorde, wond hij zijn gezicht in zijn mantel en ging naar buiten en stond bij de ingang van de grot. En zie, er kwam een stem tot hem en zei: Wat doe je hier, Elia? Hij zei: Ik heb zeer geijverd voor de Heer, de God van de legermachten, omdat de Israëlieten uw verbond hebben verlaten, uw altaren omvergeworpen en uw profeten met het zwaard gedood. En ik, ik alleen, ben overgebleven, en zij zoeken mijn leven om het te vernietigen. En de Heer zei tegen hem: Ga, keer terug op uw weg naar de woestijn van Damascus; en wanneer u aankomt, zalf dan Hazaël tot koning over Syrië. En zalf Jehu, de zoon van Nimsi, tot koning over Israël, en zalf Elisa, de zoon van Safat, uit Abel-Mehola, tot profeet in uw plaats. En hem die aan het zwaard van Hazaël ontkomt, zal Jehu doden; en hem die aan het zwaard van Jehu ontkomt, zal Elisa doden. Maar ik zal mijzelf 7.000 laten overblijven in Israël, alle knieën die niet voor Baäl hebben gebogen en elke mond die hem niet heeft gekust.

God is gekomen tot mensen in de vuurzee die alles verteert, en de brandende fakkel. Hij heeft beschermd in het vuur en vernietigd met vuur. God toonde Zijn macht, kracht en sterkte door dit alles. En toch kon Elia God niet vinden in dit alles. God was echter nog niet klaar met Elia, en zelfs terwijl Elia medelijden met zichzelf voelde, "wee mij, ik ben de enige die over is", vertelde God hem om helemaal terug te gaan, nieuwe koningen te zalven, en een nieuwe profeet, Elisa.

Wanneer hoorde Elia dit grote woord van de Heer? Het was in de stilte na de tentoonstelling van al de macht en kracht van de natuur, die allemaal in Gods macht is.

Lukas 23:44-46 (Amplified Bible)
Het was nu ongeveer het zesde uur (middag), en duisternis omhulde het hele land en de aarde tot het negende uur (ongeveer drie uur 's middags), terwijl het licht van de zon vervaagde of verduisterd werd; en het voorhangsel [van het Heilige der Heiligen] van de tempel werd in tweeën gescheurd. En Jezus, roepend met luide stem, zei: Vader, in Uw handen beveel ik Mijn geest! En met deze woorden gaf Hij de geest.

eclipse 2023 11 27 04 59 18 utc

De aarde schudde, de zon verdween en bovendien scheurde het gordijn dat het Heilige der Heiligen van het volk scheidde in tweeën toen Jezus zijn laatste adem uitblies. Met andere woorden, toen de Heilige Geest Jezus verliet, beefde de aarde, verduisterde de zon en spleet het tempelgordijn doormidden. WOW. Wat een vertoon van macht en kracht. Oh ja, laat me je vertellen, vuur kwam ook, later weliswaar, maar het kwam. De Bijbel leert ons met het geluid van een bulderende wind en met tongen als vuur. Het was opnieuw de Heilige Geest die sprak door de tongen van anderen, elk in hun eigen taal.

Handelingen 2:1-26 (Common English Bible)
Toen de Pinksterdag aanbrak, waren ze allemaal samen op één plaats. Plotseling vulde een geluid vanuit de hemel als het huilen van een hevige wind het hele huis waar ze zaten. Ze zagen wat leek op afzonderlijke vlammen vuur die op elk van hen neerdaalden. Ze werden allemaal vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere talen te spreken zoals de Geest hen in staat stelde te spreken. Er waren vrome Joden uit alle volken onder de hemel die in Jeruzalem woonden. Toen ze dit geluid hoorden, verzamelde zich een menigte. Ze waren verbaasd omdat iedereen hen hoorde spreken in hun eigen moedertaal. Ze waren verrast en verbaasd en zeiden: “Kijk, zijn niet alle mensen die Galileeërs spreken, ieder van hen? Hoe kunnen we dan elk van ons hen horen spreken in onze eigen taal? Parten, Meden en Elamieten; evenals inwoners van Mesopotamië, Judea en Cappadocië, Pontus en Asia, Frygië en Pamfylië, Egypte en de regio's van Libië grenzend aan Cyrene; en bezoekers uit Rome (zowel Joden als bekeerlingen tot het Jodendom), Kretenzers en Arabieren - we horen hen de machtige daden van God verkondigen in onze eigen talen!” Ze waren allemaal verbaasd en verbijsterd. Sommigen vroegen elkaar: “Wat betekent dit?” Anderen bespotten hen en zeiden: “Ze zijn dronken van nieuwe wijn!” Petrus stond op met de andere elf apostelen. Hij verhief zijn stem en verklaarde: “Judeeërs en iedereen die in Jeruzalem woont! Weet dit! Luister goed naar mijn woorden! Deze mensen zijn niet dronken, zoals u vermoedt; het is tenslotte maar negen uur 's ochtends! Dit is veeleer wat werd gesproken door de profeet Joël: In de laatste dagen, zegt God, zal ik mijn Geest uitstorten over alle mensen. Uw zonen en dochters zullen profeteren. Uw jongeren zullen visioenen zien. Uw ouderen zullen dromen dromen. Zelfs op mijn dienaren, mannen en vrouwen, zal ik mijn Geest uitgieten in die dagen, en zij zullen profeteren. Ik zal wonderen veroorzaken in de hemel boven en tekenen op de aarde beneden, bloed en vuur en een wolk van rook. De zon zal veranderen in duisternis en de maan zal veranderen in bloed, voordat de grote en spectaculaire dag van de Heer komt. En iedereen die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered.

We hebben het gezien in de Schrift, God zal en kan zichzelf presenteren in alle situaties en onder alle omstandigheden. Wat we moeten doen, is bereid zijn om Zijn wegen te leren begrijpen. God heeft ons dit geweldige en wonderbaarlijke boek gegeven, gevuld met antwoorden op al onze vragen. Honderden en duizenden geleerden hebben inzichten van de Heilige Geest ontvangen en erover geschreven. God heeft ons een geest van onderscheiding gegeven om dit alles te begrijpen, en bovenal heeft Hij ons de Heilige Geest gegeven om ons te leiden, deze raadgever, helper, voorspreker, pleitbezorger, versterker en stand-by, zodat we zouden kunnen leren, groeien en standvastig zijn, zelfs de juiste woorden op het juiste moment kunnen zeggen.

Vaak wachten we als christenen op het vuur, vaak verwachten we de uitstorting in onze kerk, met macht en kracht en veel theater.

Maar ik bid dat we vandaag hebben geleerd dat het Vuur van de Heilige Geest je hart is binnengegaan, en dat we soms, zoals Elia, buiten moeten staan, naar al het vuurwerk moeten kijken, en dan wanneer we klaar zijn met kijken, wandelen, praten en verwachten, ons hart echt moeten openen om God te horen spreken door Zijn Heilige Geest. Zoals Abraham, laat God ons verleden, ons heden en onze toekomst verteren in de oven van het vuur van de louteraar. En zoals Daniël en zijn vrienden in vuur en vlam staan, in de geest en in het vuur met de Heilige Geest van God. Het is Hij die ons leidt, ons adviseert en ons helpt op deze snelweg door de woestijn waarop we samen wandelen. Een rechte weg, Snelweg één, de enige rechte door het kruis en het verbond met Jezus Christus naar het Nieuwe Jeruzalem.

Zorg ervoor dat we dit jaar degenen uitnodigen, laten deelnemen en herenigen die uitkijken naar een schouder en een partner om op deze Snelweg van onze God te wandelen.

Amen.

Sermon Notes by Pastor Christiaan J. de Ruiter are licensed under CC BY-NC-SA 4.0

Opmerking: De inhoud die hier wordt geleverd vertegenwoordigt de fundamentele aantekeningen voor een preek of onderwijs, en mag niet verkeerd begrepen worden als een volledig transcript of een volledig uitgewerkte preek.

Het is onze diepgewortelde overtuiging dat de Heilige Geest door de prediker werkt, leidend en inspirerend om de levering te doen resoneren met de behoeften en overtuigingen van de gemeente.

Deze aantekeningen vormen doorgaans de basis voor een preek of onderwijs van 30 tot 45 minuten, waarbij de leiding van de Heilige Geest de specifieke boodschap en toepassing voor de verzamelde gelovigen vormgeeft. De essentie van deze leer is niet enkel in de geschreven woorden, maar in de geïnspireerde levering en verbinding met de gemeente, geleid door de Geest.

 

 

 

Thinking

Trouw met Weinig

Hoe vaak heb je de uitdrukking gehoord, "een cent voor je gedachten"?

Vooral in mijn jongere jaren, bevond ik mezelf vaak verzonken in mijn eigen kleine wereld. Maar, heb je ooit nagedacht over de ware betekenis van een cent? Ongeacht of het een klein bedrag of een aanzienlijke som is, wat cruciaal is, is hoe we omgaan met wat ons is toevertrouwd.

De boodschap van vandaag over rentmeesterschap en hemelse schatkamers vindt zijn basis in een specifiek Bijbels verhaal. Laten we Lucas 16:1-13 uit de Amplified Bible verkennen, waar Jezus het verhaal vertelt van een rijke man en zijn landgoedbeheerder, die beschuldigd werd van het verkwisten van de bezittingen van zijn meester. De rijke man eist een verantwoording van de beheerder, wat leidt tot een sluw plan van de beheerder om zijn toekomst veilig te stellen door de schulden aan zijn meester te verminderen. Interessant genoeg prijst de meester de beheerder voor zijn sluwheid. Door deze gelijkenis geeft Jezus lessen over het belang van trouw zijn in kleine zaken en de onmogelijkheid om twee meesters te dienen - God en rijkdom.

"Ook [zei Jezus] tegen de discipelen, Er was een zekere rijke man die een beheerder van zijn landgoed had, en beschuldigingen [tegen deze man] werden naar hem gebracht, dat hij zijn [meesters] bezittingen verkwistte. En hij riep hem en zei tegen hem, Wat is dit dat ik over jou hoor? Lever het verslag in van je beheer [van mijn zaken], want je kunt niet langer [mijn] beheerder zijn. En de beheerder van het landgoed zei bij zichzelf, Wat zal ik doen, aangezien mijn meester het beheer van mij wegneemt? Ik ben niet in staat om te graven, en ik schaam me om te bedelen. Ik weet wat ik zal doen, zodat zij [mijn meesters schuldenaars] mij in hun huizen zullen accepteren en verwelkomen wanneer ik uit het beheer word gezet. Dus riep hij de schuldenaars van zijn meester één voor één, en hij zei tegen de eerste, Hoeveel ben je mijn meester schuldig? Hij zei, Honderd maten [ongeveer 900 gallon] olie. En hij zei tegen hem, Neem je schriftelijke erkenning van verplichting terug, en ga snel zitten en schrijf vijftig [ongeveer 450 gallon]. Daarna zei hij tegen een ander, En hoeveel ben jij schuldig? Hij zei, Honderd maten [ongeveer 900 bushels] tarwe. Hij zei tegen hem, Neem je schriftelijke erkenning van verplichting terug, en schrijf tachtig [ongeveer 700 bushels]. En [zijn] meester prees de oneerlijke (onrechtvaardige) beheerder omdat hij sluw en voorzichtig handelde; want de zonen van deze tijd zijn slimmer en voorzichtiger en wijzer in [relatie tot] hun eigen generatie [tot hun eigen tijd en soort] dan de zonen van het licht. En ik zeg jullie, maak vrienden voor jezelf door middel van onrechtvaardige mammon (bedrieglijke rijkdom, geld, bezittingen), zodat wanneer het faalt, zij [diegenen die je hebt begunstigd] je kunnen ontvangen en verwelkomen in de eeuwige woningen (verblijven). Wie trouw is in een heel klein [ding] is ook trouw in veel, en wie oneerlijk en onrechtvaardig is in een heel klein [ding] is ook oneerlijk en onrechtvaardig in veel. Daarom, als je niet trouw bent geweest in het [geval van] onrechtvaardige mammon (bedrieglijke rijkdom, geld, bezittingen), wie zal je dan de ware rijkdommen toevertrouwen? En als je niet trouw bent gebleken in dat wat van een ander is [of het nu God of mens is], wie zal je dan geven wat van jou is [dat wil zeggen, de ware rijkdommen]? Geen dienaar kan twee meesters dienen; want of hij zal de ene haten en van de andere houden, of hij zal bij de ene blijven en toegewijd zijn en de andere verachten. Je kunt God en mammon (rijkdom, of iets waarin je vertrouwt en waarop je steunt) niet dienen."

Deze gelijkenis onthult verschillende diepgaande waarheden. Ten eerste daagt het onze bekwaamheid uit om grotere verantwoordelijkheden aan te kunnen als we falen in het beheren van kleinere. Ten tweede benadrukt het de onmogelijkheid om twee meesters met gelijke toewijding te dienen. Ten derde, zoals ook geïllustreerd in de gelijkenis van de talenten, benadrukt het onze rol als rentmeesters van wat we bezitten, aangezien uiteindelijk alles aan God toebehoort.

Het verhaal suggereert dat aardse connecties en middelen van weinig waarde zijn als we er niet in slagen goede rentmeesters te zijn van de bescheiden bedragen die God ons toevertrouwt. Hoe kan Hij ons dan vertrouwen met de rijkdommen van de hemel? Wanbeheer en het niet behalen van verwachte opbrengsten kunnen inderdaad worden gezien als een vorm van diefstal. Vertrouwen op onze eigen rijkdom leidt tot een onzekere toekomst.

Laten we nadenken over enkele verhelderende spreuken, die ik ten zeerste aanbeveel voor hun wijsheid.

Spreuken 3:9-10 (KJV) instrueert ons om de Heer te eren met onze substantie, en belooft in ruil daarvoor overvloedige zegeningen.

"Eer de Heer met uw substantie, en met de eerstelingen van al uw toename: Zo zullen uw schuren gevuld worden met overvloed, en uw persen zullen uitbarsten met nieuwe wijn."

Spreuken 10:2-3 (AMP) contrasteert de vruchteloosheid van onrechtmatig verkregen rijkdom met de levensreddende kracht van rechtvaardigheid.

"Schatten van goddeloosheid baten niets, maar rechtvaardigheid (morele en geestelijke rechtschapenheid in elk gebied en relatie) redt van de dood. De Heer zal niet toestaan dat de [onbuigzaam] rechtvaardigen honger lijden, maar Hij dwarsboomt de wens van de goddelozen."

Spreuken 15:6 (AMP) spreekt over de grote schat in het huis van de rechtvaardigen, terwijl Spreuken 18:10-12 (KJV) de veiligheid die in de Heer wordt gevonden contrasteert met de bedrieglijke veiligheid van rijkdom.

"In het huis van de [onbuigzaam] rechtvaardigen is grote [onschatbare] schat, maar met het inkomen van de goddelozen is moeite en ergernis. De naam van de Heer is een sterke toren: de rechtvaardige rent erin, en is veilig. De rijkdom van de rijke man is zijn sterke stad, en als een hoge muur in zijn eigen verbeelding. Voor vernietiging is het hart van de mens hoogmoedig, en voor eer is nederigheid."

Deze Schriftgedeelten onderstrepen het belang van gehoorzaamheid aan God en uitmuntend rentmeesterschap. Goed rentmeesterschap houdt in dat we counting the pennies 2023 11 27 04 51 13 utceigenaarschap nemen over wat ons is toevertrouwd, en het behandelen alsof het van ons is. Reflecterend op onze thema-Schrift uit Lucas 16, realiseren we ons dat tijd een van de meest waardevolle activa is die ons is toevertrouwd. Zelfs een minuut, schijnbaar onbeduidend als een cent, telt op over een leven. De gemiddelde levensverwachting in Amerika is 76 jaar, en als we op 16-jarige leeftijd bewuste beslissingen voor Christus beginnen te nemen, hebben we 60 jaar dienst. Overweeg de cumulatieve impact van hoe we elke minuut van onze dag besteden. Laten we eens nader bekijken, zoals gezegd op 16-jarige leeftijd zijn we oud genoeg om te rijden, dus laten we deze leeftijd nemen om een eerlijke beslissing voor Christus te nemen, wat ons 60 jaar in Zijn dienst geeft. Op een dag verspillen we ongeveer 4 uur per dag, we slapen 8 uur en we hebben 12 uur productiviteit of semi-productiviteit. Een minuut hier en een minuut daar gedurende die twaalf uur is 720 minuten in 12 uur. Dat komt neer op 262.800 minuten per jaar, dus 60 jaar is 15.768.000 minuten. oh ja, ik was bijna vergeten, in 60 jaar hebben we 15 schrikkeljaren, wat nog eens 15 dagen toevoegt, dus in totaal maakt het 15.778.800 minuten, of? ,,, zouden we zeggen slechts een cent.

Lucas 16:11 (CEB) daagt ons uit: Als we niet trouw zijn met wereldse rijkdom, wie zal ons dan vertrouwen met ware rijkdommen? God, die buiten onze tijdelijke beperkingen bestaat, ziet ons volledige potentieel. We zijn voor Hem van onschatbare waarde, ver boven louter monetaire waarde.

"Als u niet trouw bent geweest met wereldse rijkdom, wie zal u dan vertrouwen met ware rijkdommen?"

Onze God, in Zijn almacht, overstijgt de grenzen van de menselijke tijd. Hij kent elk moment van ons leven, vanaf het moment van onze geboorte tot aan de onvermijdelijkheid van ons sterven. Hij is de Alpha en Omega, die zowel het begin als het einde belichaamt. In de ogen van God, overstijgt onze waarde ver de trivialiteit van een simpele cent. Hij ziet ons niet zoals wij onszelf zien, beperkt en onbeduidend, maar in de volheid van ons ware potentieel. Voor Hem zijn we oneindig veel kostbaarder dan een simpele verzameling munten, of het nu 15.778.800 centen zijn of zelfs een miljard. Onze waarde, in Zijn goddelijke schatting, is onmeetbaar en onvergelijkbaar, ver boven elke aardse schat.

Mattheüs 10:28-33 (CEB) herinnert ons eraan niet bang te zijn voor hen die het lichaam kunnen doden maar de ziel niet kunnen raken. In plaats daarvan moeten we God vrezen, die diep om ons geeft en ons meer waardeert dan vele mussen. Christus erkennen voor anderen zorgt ervoor dat Hij ons erkent voor de Vader.

"Wees niet bang voor hen die het lichaam doden maar de ziel niet kunnen doden. Wees eerder bang voor degene die zowel lichaam als ziel in de hel kan vernietigen. Worden er niet twee mussen voor een klein muntje verkocht? Maar niet één van hen zal op de grond vallen zonder dat uw Vader het al weet. Zelfs de haren op je hoofd zijn allemaal geteld. Wees niet bang. Jij bent meer waard dan vele mussen. Daarom zal iedereen die mij erkent voor de mensen, zal ik ook erkennen voor mijn Vader die in de hemel is. Maar iedereen die mij ontkent voor de mensen, zal ik ook ontkennen voor mijn Vader die in de hemel is."

Goede rentmeesters zijn van Gods gaven - onze tijd, talenten en levens - opent hemelse rijkdommen. De profeten hebben dit verklaard, en God bevestigt het herhaaldelijk. Tijd besteed aan God, arbeid in Zijn dienst, en liefde gedeeld met anderen zijn investeringen in hemelse schatten. De dividenden behoren toe aan de Heer, en wanneer we ze nodig hebben, zal Hij de schatkamers van de hemel openen om ons te overladen met zegeningen. Maleachi 3:10-11 (CEB) en Deuteronomium 28:12 (KJV) echoën deze belofte, ons uitnodigend om Gods trouw te testen.

"Breng het hele tiende deel naar het voorraadhuis, zodat er voedsel in mijn huis zal zijn. Test mij hierin, zegt de Heer van de hemelse legers. Kijk of ik niet alle vensters van de hemel voor jullie zal openen en een zegen zal uitstorten tot er genoeg is. Ik zal degene bedreigen die jullie wil verslinden, zodat het de vrucht van jullie vruchtbare land niet bederft, en zodat de wijnstok zijn vrucht niet in jullie veld verliest, zegt de Heer van de hemelse legers. De Heer zal zijn goede schat voor je openen, de hemel om regen op je land te geven in zijn seizoen, en om al het werk van je hand te zegenen: en jij zult lenen aan vele naties, en jij zult niet lenen."

De Common English Bible vertaalde vers 10 van Maleachi 3 met de zin, Test mij hierin.

Onze God is een ontzagwekkende God, en Hij heeft deze uitdaging voor ons geplaatst. Vertrouw ik Hem genoeg om de creditcards door te snijden, om van alle schulden af te komen en niet meer aan te nemen. Hij heeft ons al zoveel gegeven, onze talenten, onze tijd, testen wij Hem hierin?

First Lady Wilma en ik zijn begonnen aan een reis van geloof, waarbij we voortdurend de beloften van de Heer testen. Toch merken we vaak dat we terugvallen in oude gewoonten. Onze hedendaagse samenleving is afgestapt van het goddelijke principe van rijkdom opbouwen door sparen en geven; het leunt nu zwaar op het vergaren van rijkdom door te lenen. Dit roept een relevante vraag op: wie profiteert echt van dit systeem? Is het het individu, of zijn het de creditcardmaatschappijen die de winst opstrijken?

Inderdaad, zoals ik eerder al zei, hebben onze beproevingen Gods onwankelbare trouw onthuld. De schatkamers van de hemel hebben zich geopend als reactie op ons geloof. Echter, we herkennen onze menselijke zwakheid en de noodzaak van aanhoudend gebed om onze vastberadenheid te versterken. Ons uiteindelijke doel is om ons volledige vertrouwen in de Heer te stellen, een deel van alles wat we hebben - onze tijd, arbeid en financiën - als tiende aan Hem te wijden. Deze aspiratie is hoog en uitdagend om te bereiken. We zijn nog ver van het bereiken van dit doel, maar we zijn toegewijd om meer te streven, om beter te doen. Ik verlang ernaar de poorten van de hemelse schatkamer voor ons te zien opengaan. Wat denk jij? Ben je bereid om het wonder te ervaren dat zelfs een minuut van je tijd, een kleine daad van geven, kan brengen?

Ik stel een uitdaging voor: als je vier creditcards hebt, richt je dan op het afbetalen van één en snijd deze dan door. Als je gewend bent om maandelijks $100 op een kaart te betalen, leid dan $50 van dat bedrag naar spaargeld en wijs de resterende $50 toe om de volgende kaart af te betalen. Van je spaargeld, draag 10% op aan God - niet alleen omdat de kerk het nodig heeft, maar als een gebaar van dankbaarheid voor Zijn zegeningen. Ga door met dit proces, een sneeuwbaleffect creërend, totdat al je schulden zijn afbetaald. Je zult versteld staan om jezelf te vinden met meer financiële vrijheid dan ooit tevoren. En door dit te doen, zal God je zegenen, want je focus ligt op Zijn plan, niet alleen op wereldlijke winst.

Deze strategie is geen grillig idee; het is in lijn met Gods plan voor ons leven, ons lerend om voorzichtige rentmeesters te zijn van de middelen die Hij ons heeft toevertrouwd. Onze reis wordt gekenmerkt door zowel groei als tegenslagen, maar ik ben ervan overtuigd dat we uiteindelijk zullen slagen met de leiding van de Heer.

God kent elk van ons intiem; Hij begrijpt onze harten. Wanneer we ons volledig inzetten voor Zijn pad, herkent Hij deze toewijding en zegent ons dienovereenkomstig. Dit pad is geen snelkoppeling naar rijkdom, maar een lange reis naar herstel - herstel van negatief denken, van het verkeerd beheren van onze talenten, tijd en financiën. Deelnemen aan Gods herstelprogramma is uitdagend, maar de beloningen zijn diepgaand en blijvend.

De apostel Johannes vatte de essentie van deze reis samen in de woorden van Jezus, ons herinnerend aan het diepere doel en de eeuwige waarde van onze inspanningen.

Johannes 6:26-29 (AMP) registreert de woorden van Jezus over het zoeken naar Hem niet voor materiële voordelen, maar voor de eeuwige voeding die Hij biedt. Geloven in Hem en vertrouwen op Zijn woord brengt een vervulling die nooit teleurstelt.

"Jezus antwoordde hen, Ik verzeker jullie, zeer plechtig vertel ik jullie, jullie hebben Mij gezocht, niet omdat jullie de wonderen en tekenen zagen, maar omdat jullie gevoed werden met de broden en verzadigd en tevreden waren. Stop met zwoegen en doen en produceren voor het voedsel dat vergaat en ontbindt [bij het gebruik], maar streef en werk en produceer eerder voor het [blijvende] voedsel dat [voortdurend] standhoudt tot het eeuwige leven; de Zoon des Mensen zal jullie dat geven (verschaffen), want God de Vader heeft Hem gemachtigd en gecertificeerd en Zijn zegel van goedkeuring op Hem gezet. Ze zeiden toen, Wat moeten we doen, zodat we [gewoonlijk] de werken van God kunnen verrichten? [Wat moeten we doen om uit te voeren wat God vereist?] Jezus antwoordde, Dit is het werk (de dienst) dat God van jullie vraagt: dat jullie geloven in Degene Die Hij heeft gezonden [dat jullie je vastklampen aan, vertrouwen op, vertrouwen op, en geloof hebben in Zijn Boodschapper]."

Samengevat, een goede rentmeester zijn van wat God ons heeft gegeven, is een reis van groei, vertrouwen en gehoorzaamheid. Het gaat erom onze middelen verstandig te beheren, niet voor onmiddellijke bevrediging, maar voor eeuwige beloningen. Laten we deze uitdaging omarmen, vertrouwend op Gods plan en Zijn onfeilbare voorziening.

Amen.

Supersessionisme, Een Complex Theologisch Standpunt

Historische Achtergrond

Historisch gezien heeft het christendom de leer van het supersessionisme omarmd, vaak aangeduid als vervangingstheologie. Dit perspectief impliceert of beweert expliciet dat het christendom het jodendom heeft vervangen, en beweert effectief dat het Mozaïsche Verbond van de Hebreeuwse Bijbel is vervangen door het Nieuwe Verbond in Jezus Christus. Dit Nieuwe Verbond draait om redding door Gods genade, in plaats van strikte gehoorzaamheid aan de Thora. Een veelvoorkomende aanvulling op dit geloof is het idee dat Gods status van "uitverkoren volk" is overgegaan van de joodse gemeenschap naar de christelijke kerk.

Persoonlijke Reflecties en Schriftuurlijk Inzicht

Het is belangrijk op te merken dat ik me niet kan verenigen met dit geloof. Hoewel Israël Jezus heeft afgewezen, heeft het zijn status als Gods uitverkoren volk niet opgegeven. God, in Zijn soevereine natuur, wankelt of spreekt zichzelf niet tegen. Deze overtuiging resoneert met Jezus' uitspraken zoals opgetekend in de evangeliën en Paulus' geschriften.

Mattheüs 5:17 (AMP) stelt:

"Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; ik ben niet gekomen om ze af te schaffen maar om ze te vervullen."

Bovendien bevestigt Romeinen 11:29 (AMP): "Want Gods gaven en Zijn roeping zijn onherroepelijk. [Hij trekt ze nooit terug als ze eenmaal zijn gegeven, en Hij verandert niet van gedachten over degenen aan wie Hij Zijn genade geeft of aan wie Hij Zijn roeping stuurt.]"

Het Mozaïsche Verbond: Continuïteit en Transformatie

Het hart van het supersessionisme, waarin het Mozaïsche Verbond zogenaamd wordt vernietigd, vindt uiteenlopende instemming. Hoewel de naleving van Gods geboden kan verschillen onder gelovigen, worden veel van deze wetten nog steeds nageleefd, inclusief praktijken die verband houden met de sjabbat, sommige van de kasjroet (spijswetten) en het in acht nemen van andere heilige dagen.

Jezus, De Vervulling van de Wet

Jezus Christus heeft een weg naar God geopend door genade, een pad dat beschikbaar is voor zowel jood als heiden. De Wet, zoals die wordt bedoeld in het traditionele jodendom, biedt geen directe weg naar de hemel, vooral gezien de complexiteit en uitdagingen van het handhaven van perfecte gehoorzaamheid in onze hedendaagse wereld. Dit leidt tot de diepgaande woorden van Jezus, waar Hij verklaarde: "Jezus zei tegen hem: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij." (Johannes 14:6 AMP)

Conclusie

Supersessionisme, hoewel historisch invloedrijk binnen het christendom, is een complex en genuanceerd onderwerp. Door een persoonlijke verbinding met de leer van Jezus Christus te benadrukken, kunnen we het voortdurende belang van de joodse traditie waarderen, terwijl we erkennen dat redding aan allen wordt uitgebreid door Christus' genade. Deze houding bevordert een dieper begrip van de spirituele verbinding tussen het christendom en het jodendom en een erkenning van het tijdloze karakter van Gods beloften en verbonden. Het opent een dialoog tussen geloofstradities en erkent de inherente waarde en continuïteit van Gods openbaring door de tijd heen.

Charisma: Een Onderscheidend Begrip

Charismatische Christelijke Overtuigingen

De charismatische christelijke overtuiging is gebaseerd op het geloof dat de geestelijke gaven (Grieks charismata χάρισμα, van charis χάρις, genade) van de Heilige Geest, zoals beschreven in het Nieuwe Testament, toegankelijk zijn door de vervulling of doop van de Heilige Geest. Dit kan gebeuren met of zonder handoplegging.

Deze geestelijke gaven manifesteren zich in de vorm van tekenen, wonderen en mirakels, inclusief maar niet beperkt tot het spreken in tongen, interpretatie van tongen, profetie, genezing en onderscheiding van geesten. Hoewel Pinkstergelovigen en Charismaten deze overtuigingen delen, zijn er verschillen.

Verschillen Tussen Pinkstergelovigen en CharismatenRuach Hakodesh

Velen binnen de charismatische beweging hebben zich bewust gedistantieerd van het Pinksterdom vanwege culturele en theologische redenen. Een belangrijke reden is de neiging van veel Pinkstergelovigen om te beweren dat het spreken in tongen altijd het eerste fysieke teken is van het ontvangen van de doop van de Geest.

Hoewel specifieke leerstellingen kunnen verschillen tussen groepen, geloven Charismaten meestal dat de doop met de Heilige Geest plaatsvindt bij de nieuwe geboorte, en verwijzen ze naar latere ontmoetingen met de Heilige Geest met andere termen, zoals "vervuld worden." In tegenstelling tot Pinkstergelovigen, hebben Charismaten de neiging om één of alle bovennatuurlijke ervaringen, zoals profetie, wonderen, genezing of andere fysieke manifestaties, te accepteren als bewijs van gedoopt of vervuld te zijn met de Heilige Geest.

Pinkstergelovigen onderscheiden zich van de charismatische beweging niet alleen in geloof maar ook in stijl, met een sterke nadruk op evangelisatie en zendingswerk. Charismaten daarentegen zien hun beweging als een katalysator voor revitalisatie, vernieuwing en geestelijke groei binnen hun bestaande kerktradities.

Persoonlijke Inzichten over de Neo-Charismatische Beweging

Binnen de neo-charismatische beweging houd ik het standpunt dat een persoon de Heilige Geest ontvangt op het exacte moment dat zij opnieuw in Christus worden geboren. De doop van de Heilige Geest, of met andere woorden de uitstorting van genadegaven in iemands leven, kan al dan niet direct volgen op deze bekering.

1 Korintiërs 2:12 (AMP) vermeldt treffend: "Nu hebben wij niet de geest [die van de] wereld [is] ontvangen, maar de [Heilige] Geest die van God [komt], [gegeven aan ons] opdat wij de gaven [van goddelijke gunst en zegen zo vrij en royaal] die ons door God zijn geschonken, zouden begrijpen en waarderen."

Deze geestelijke gaven mogen niet worden verward met de gave van de Geest. Terwijl de gave van de Geest wordt geschonken aan alle gelovigen, en elk lid deze gave moet toe-eigenen, worden de gaven van de Geest verdeeld zoals Hij bepaalt voor elk persoon. Het is belangrijk op te merken dat deze gaven niet noodzakelijk de gave van glossolalie (Spreken in Tongen) omvatten. De Geest van God geeft vrijelijk naar elke behoefte, bekwaamheid en begrip.

1 Korintiërs 12:10-11 (AMP) bevestigt: "Aan een ander het werken van wonderen, aan een ander profetisch inzicht (de gave van het interpreteren van de goddelijke wil en bedoeling); aan een ander het vermogen om te onderscheiden en te onderscheiden tussen [de uitspraken van echte] geesten [en valse], aan een ander verschillende soorten [onbekende] tongen, aan een ander het vermogen om [zulke] tongen te interpreteren. Al deze [gaven, prestaties, vaardigheden] worden geïnspireerd en tot stand gebracht door één en dezelfde [Heilige] Geest, Die aan elk persoon individueel [precies] toekent zoals Hij kiest."

Samenvattend vertegenwoordigt het Charismatische geloof een veelzijdig en genuanceerd begrip van het werk van de Heilige Geest, waarbij de diversiteit van geestelijke gaven wordt gevierd en de uniekheid van individuele ervaringen en interpretaties wordt erkend. Het nodigt uit tot zowel eenheid als diversiteit binnen de bredere christelijke traditie.

Meer artikelen …

Pagina 1 van 2

Listen On Banner:

Note: EWCMI does not underwrite, support, and does not receive any payment from the advertisements at TuneIn.

Login