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I veri uomini non si radono elettricamente!

Che tipo di titolo è questo, vi chiederete. Ho qualcosa contro chi si rade elettricamente?

Assolutamente no.Retro shaving with foam in barber shop

Questa discussione riguarda il purismo: l'insistenza sui canoni tradizionali di correttezza di forma o purezza di stile o contenuto. Si tratta dell'adesione rigorosa a particolari concetti, regole o ideali di forma, stile, ecc., sia come formulati dall'artista, sia come dettati da una scuola alla quale l'artista è legato.

Consideriamo gli uomini e i padri, circa il 50% della razza umana, che hanno sviluppato il meraviglioso paese in cui mi è permesso vivere. L'altro 50% erano le donne con cui questi uomini vivevano e di cui erano diventati una cosa sola. I puristi sono persone che aderiscono rigorosamente a concetti, regole e ideali particolari, così come formulati dal nostro Dio Onnipotente.

Questo non è un discorso per sostenere che non dovremmo raderci perché Mosè non lo faceva, o che dovremmo tutti iniziare a radersi con un rasoio a mano libera. Non si tratta affatto di radersi, elettricamente o meno. Il titolo riguarda gli slogan che ci rinchiudono e ci costringono a certi comportamenti.

Nella città di Austin, non lontano da noi, vedete un numero crescente di piste ciclabili e negozi di biciclette. Perché?

Un certo gruppo di persone ha investito tempo e denaro nell'affermazione che andare in bicicletta è più salutare e generalmente migliore che guidare un'auto. Vero, ma ad Austin, forse non tanto quanto a Londra, questi ciclisti, in cerca di salute, pedalano nel traffico e tra i fumi di benzina e diesel. A Londra, dove ho vissuto per 26 settimane all'anno, i colleghi che si recavano al lavoro in bicicletta indossavano maschere speciali. Quando toglievano queste maschere, il fuliggine e i depositi sui loro volti erano evidenti.

Quindi, pedalare è più salutare che stare seduti in un'auto, o è più pericoloso?

Un altro esempio: La margarina divenne popolare all'inizio del XX secolo, superando il burro in popolarità negli anni '50. Nel 1960, le malattie cardiache divennero la nostra prima causa di morte. È una coincidenza? La margarina, un olio idrogenato, è una delle principali cause di malattie cardiache e aterosclerosi, non il burro, contrariamente a quanto suggerito dall'American Heart Association. A causa degli acidi grassi trans, la margarina è correlata a più malattie cardiache di qualsiasi altro alimento, incluso il burro.

bria bbace44796989896Per secoli, le persone hanno apprezzato il tabacco. Negli anni '20, Philip Morris iniziò a pubblicizzare sigarette filtrate con una fascia rossa alle donne, suggerendo che le sigarette filtrate fossero più salutari e femminili. Ora, quasi un secolo dopo, quello che si trova nella maggior parte di queste sigarette ha ben poco a che fare con il vero tabacco della Virginia, grazie ai consulenti d'immagine, alle agenzie pubblicitarie e ai consumatori creduloni. Una sigaretta può contenere fino a 599 ingredienti – perché?

Vi chiederete forse perché sto discutendo di tutte queste cose e cosa hanno a che fare con l'affermazione che circa il 50% dei fondatori di questo paese erano uomini e il 50% erano donne.

Ah, questa è la VERITÀ PURA che proviene dalla parola di Dio. Il Creatore ha dato agli uomini e alle donne il dominio sulla terra e sugli animali. Adamo ed Eva erano insieme il 100% dell'umanità – uomini e donne. Questo fatto non può essere cambiato, distorto, piegato, trasformato, transgrasso, additivato o alterato per profitto.

I Puritani

Molti di coloro che vennero nel nostro meraviglioso paese erano puritani.

I puritani erano un gruppo di persone che si mostrarono insoddisfatte della Chiesa d'Inghilterra e si adoperarono per riforme religiose, morali e sociali. Gli scritti e le idee di Giovanni Calvino, un leader della Riforma, diedero origine al protestantesimo e furono fondamentali per la rivolta cristiana. Credevano che la Chiesa d'Inghilterra fosse diventata un prodotto di lotte politiche e dottrine create dall'uomo. I puritani, un ramo dei dissidenti, decisero che la Chiesa d'Inghilterra era oltre ogni possibilità di riforma. Fuggirono dalla persecuzione da parte della leadership ecclesiastica e del re e vennero in America.

I puritani credevano che la Bibbia fosse la vera legge di Dio e che fornisse un piano per la vita. Sostenevano che l'accesso a Dio fosse possibile solo all'interno dei confini dell'«autorità ecclesiastica». I puritani spogliarono il cristianesimo delle tradizionali decorazioni e formalità, che si erano accumulate nei 1500 anni precedenti, nel tentativo di «purificare» la chiesa e la loro vita.

La maggior parte dei puritani si stabilì nella Nuova Inghilterra. Mentre emigravano e formavano colonie individuali, il loro numero crebbe da 17.800 nel 1640 a 106.000 nel 1700. La loro società era fondata sull'esclusività religiosa. Le loro credenze spirituali erano forti e pervadevano tutta la loro società e le loro leggi. Ogni congregazione e individuo era personalmente responsabile davanti a Dio. Il Nuovo Testamento era il loro modello e la loro devozione era così grande da influenzare tutta la loro società. Le persone con visioni teologiche opposte erano invitate a lasciare la comunità o a convertirsi.

La loro interpretazione delle Scritture era severa. Enfatizzavano la pietà redentiva, concentrandosi più sulla conversione che sulla repressione. Tuttavia, anche se la repressione non era incoraggiata in linea di principio, era evidente nelle loro azioni. Credevano che Dio potesse perdonare qualsiasi cosa, ma che l'uomo potesse perdonare solo vedendo un cambiamento nel comportamento. I fatti parlavano più delle parole, quindi i fatti dovevano essere costantemente controllati.

Oggi non troviamo molti puritani. Alcuni gruppi, come gli Amish, gli Anabattisti e alcuni Mennoniti, si sono allontanati dalla vita moderna, ma non sono come i puritani originali.

Quindi, dovremmo essere come i puritani e tornare alle radici bibliche pure?

No, e sì. Dovremmo aderire alle nostre radici bibliche, ma non abbiamo bisogno di essere come i puritani. Come dovremmo allora vivere le nostre vite? Questa è la domanda. La verità si trova solo nella parola di Dio e nella storia del popolo di Dio.

Possiamo imparare molto da ciò che è accaduto al popolo di Dio, al popolo di Israele, al popolo di Giuda. Ma spesso leggiamo queste storie come semplici racconti storici, non come lezioni di vita dirette. Poi, improvvisamente, c'è un risveglio, e la gente inizia a vedere l'importanza della parola del Signore e delle sue azioni nelle loro vite.

Dopo molti re che si rivolsero all'idolatria, arrivò un giovane uomo secondo il cuore di Dio, come possiamo leggere in

2 Re 18:1-7a:

"Nell'anno terzo di Osea, figlio di Ela, re d'Israele, iniziò a regnare Ezechia, figlio di Acaz, re di Giuda. Aveva venticinque anni quando iniziò a regnare, e regnò ventinove anni a Gerusalemme. Il nome di sua madre era Abi, figlia di Zaccaria. Fece ciò che è giusto agli occhi del Signore, come aveva fatto Davide suo padre. Eliminò gli alti luoghi, frantumò le statue, abbatté gli idoli di Ashera e spezzò il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto, poiché fino a quel tempo i figli d'Israele vi bruciavano incenso e lo chiamavano Neustan. Ezechia ripose la sua fiducia nel Signore, il Dio d'Israele; tra tutti i re di Giuda non ci fu nessuno come lui, né prima né dopo di lui. Rimase fedele al Signore e non si allontanò da lui; osservò i comandamenti che il Signore aveva dato a Mosè. E il Signore fu con lui; riuscì in tutto ciò che intraprese."

Israele e Giuda furono devastati, e grandi quantità di tributi furono dati all'Assiria, inclusi l'oro del tempio e del cibo. Gli idoli furono collocati in luoghi elevati e il tempio di Dio fu trasformato in un luogo per questi idoli. Durante questo periodo, Dio non era al centro della vita del popolo, il che portò alla loro sofferenza e alle loro lotte.

Ezechia, che fu salvato miracolosamente dall'essere sacrificato a Moloch, assistette al sacrificio di suo fratello nel fuoco di Moloch. Suo nonno, Zaccaria, fu fatto prigioniero o esiliato. Tuttavia, quest'uomo di Dio non fu un modello per il giovane ragazzo. Ezechia divenne re all'età di 25 anni, e solo allora fu riunito con suo nonno e la legge di Dio.

La storia spesso si ripete nella natura umana. Nel quattordicesimo anno del suo regno, Ezechia non ripose la sua fiducia nel potere del Signore, ma si affidò a se stesso. Questo momento segna un punto cruciale nella vita e nel regno di Ezechia, riflettendo la continua lotta tra l'autosufficienza umana e la guida divina. È un promemoria dell'importanza della fede e dell'umiltà, specialmente per coloro che occupano posizioni di potere e influenza.

Nel quattordicesimo anno del re Ezechia, Sennacherib, re d'Assiria, salì contro tutte le città fortificate di Giuda e le prese. Allora Ezechia, re di Giuda, inviò un messaggio al re d'Assiria a Lachis, dicendo: "Ho peccato; ritirati da me; sopporterò tutto ciò che mi imponi." E il re d'Assiria impose a Ezechia, re di Giuda, trecento talenti d'argento e trenta talenti d'oro. Ezechia diede tutto l'argento che si trovava nel tempio del Signore e nei tesori del palazzo reale. Fu allora che Ezechia strappò l'oro dalle porte del tempio del Signore e dai montanti che lui, re di Giuda, aveva ricoperto d'oro, e lo diede al re d'Assiria. Il re d'Assiria inviò il comandante in capo, il capo eunuco e il capo coppiere da Lachis al re Ezechia a Gerusalemme con un grande esercito. Salirono e giunsero a Gerusalemme. Quando arrivarono, si fermarono presso il canale della piscina superiore, che si trova sulla strada del campo del lavandaio. Chiamarono il re, ed Eliakim, figlio di Hilkia, che era sovrintendente del palazzo, Sebna il segretario e Joa, figlio di Asaf, il cronista, uscirono da loro.* (2 Re 18:13-18, Bibbia Amplificata)

Poi, come potrete immaginare, il Signore ritirò la sua unzione dal re e il regno cadde di nuovo nel caos fino all'arrivo di un re di otto anni chiamato Giosia. Giosia aveva otto anni quando iniziò il suo regno di trentun anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Iedida, figlia di Adaia di Bozkath. Fece ciò che è giusto agli occhi del Signore e camminò in tutte le vie di Davide, suo padre; non si voltò né a destra né a sinistra. (2 Re 22:1-2, Bibbia Amplificata)

La meravigliosa storia che leggiamo in questi grandi pezzi di storia è una storia di redenzione; è la storia del Padre Celeste che accoglie di nuovo i Suoi figli quando si sono smarriti. Il Padre Celeste ha stabilito regole per vivere, e quando il pentimento avviene e il tempio viene restaurato, Dio riprende il Suo posto nel Santo dei Santi. Vediamo questa redenzione nella prima Lettera ai Corinzi. Un richiamo alla purezza e a vivere secondo i desideri e gli standard di Dio.

"Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi; né gli impudichi, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né i sodomiti, né i ladri, né gli avari, né gli ubriaconi, né gli oltraggiatori, né i rapinatori erediteranno il regno di Dio. Tali eravate alcuni di voi; ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio. Ogni cosa mi è lecita, ma non tutto è utile; ogni cosa mi è lecita, ma non mi lascerò dominare da nulla. Gli alimenti sono per il ventre, e il ventre per gli alimenti; e Dio distruggerà entrambi questi e quelli. Ma il corpo non è per l'impurità, bensì per il Signore, e il Signore per il corpo. Dio, che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi mediante la sua potenza. Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò dunque le membra di Cristo e ne farò membra di una prostituta? Non sia mai! Non sapete che chi si unisce a una prostituta è un solo corpo con lei? Poiché è detto: «I due saranno una sola carne». Ma chi si unisce al Signore è uno spirito solo con lui. Fuggite l'impurità. Ogni peccato che l'uomo commette è fuori del corpo; ma chi commette impurità pecca contro il proprio corpo. Non sapete che il vostro corpo è il tempio dello Spirito Santo che è in voi, che avete ricevuto da Dio? Voi non appartenete a voi stessi, poiché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo." (1 Corinzi 6:9-20, Bibbia in Italiano Comune)

bria e65249654db6ad49Quindi, con tutto ciò detto, padri, uomini, e uomini in divenire, il vostro corpo è il tempio dello Spirito Santo; è la dimora di Dio Onnipotente dentro di voi. Trattate il vostro corpo come un tempio; quando siete sposati, siete uno con vostra moglie, trattatela come un tempio. Il luogo in cui vivete, trattatelo come un tempio; che tutto ciò sia puro e dedicato al Signore.

Giosuè, un altro uomo secondo il cuore di Dio, lo disse quando affrontò le lotte dei suoi giorni con gli dèi che erano stati introdotti nella società in cui viveva: "Ora dunque temete il Signore e servitelo con integrità e fedeltà. Eliminate gli dèi che i vostri padri servirono oltre il Fiume e in Egitto, e servite il Signore. Ma se vi sembra male servire il Signore, scegliete oggi chi volete servire: se gli dèi che i vostri padri servirono oltre il Fiume, o gli dèi degli Amorei, nel paese dei quali abitate. Quanto a me e alla mia casa, noi serviremo il Signore." (Giosuè 24:15, Nuova Versione Internazionale 1984)

In conclusione

Quando la casa di Dio è la tua casa.

Quando il tuo corpo è la casa di Dio.

Quando la tua famiglia è la famiglia di Dio, hai promesso a Dio di assumerti la piena responsabilità di ciò che ti è stato dato da Lui: la tua stessa vita, tua moglie, i tuoi figli, i tuoi nipoti.

Uomini, avete promesso di proteggerli, di servirli, di insegnare loro queste verità di Dio, siete i leader spirituali della vostra casa?

Siete fedeli a vostra moglie e la amate e onorate, siete disposti a dare la vostra vita per lei, come Cristo ha dato la sua vita per la Chiesa?

Benedite vostra moglie, i vostri figli, i vostri nipoti?

Addestrate coloro che sono sotto la vostra influenza a rispettare l'autorità, a vivere in modo responsabile, a confrontare il male, a perseguire la giustizia e ad amare la misericordia?

Pregate per gli altri e trattate gli altri con gentilezza, rispetto e compassione? Lavorate per provvedere ai bisogni della vostra famiglia?

Siete in grado di perdonare coloro che vi hanno fatto un torto, di riconciliarvi con loro, di imparare dai vostri errori, di pentirvi del vostro peccato e di camminare con integrità come uomini responsabili davanti a Dio?

Cercate di onorare Dio, di essere fedeli alla Sua chiesa, di obbedire alla Sua parola e di fare la Sua volontà?

Quando siete uomini di Dio, potete camminare con integrità e con questa integrità dire: «Sì, lo faccio» e «Sì, lo farò».

La pubblicità e i consulenti d'immagine non influenzano le vostre decisioni, perché SIETE uomini secondo il cuore di Dio.

Amen.

Essere Degno

Quando si chiede alle persone di fare qualcosa che potrebbe essere fuori dalla loro zona di comfort, sentiamo spesso: "Io non sono la persona giusta per questo?" o con altre parole, "non sono degno."

Nel testo seguente il Pastore Chris parla di essere degno.

Degno

Matteo capitolo 3 versetti 1 a 12 (Nuova Riveduta)

In quei giorni apparve Giovanni il Battista nel deserto della Giudea, proclamando: “Cambiate i vostri cuori e le vostre vite! Ecco il regno dei cieli!” Egli era colui di cui parlava il profeta Isaia quando diceva:

La voce di uno che grida nel deserto: “Preparate la via del Signore; raddrizzate i suoi sentieri.”

Giovanni indossava vestiti di peli di cammello, con una cintura di cuoio intorno alla vita. Mangiava locuste e miele selvatico. Gente da Gerusalemme, da tutta la Giudea e da tutta la regione del Giordano veniva da lui. Confessando i loro peccati, li battezzava nel Giordano. Molti farisei e sadducei venivano per essere battezzati da Giovanni. Egli disse loro: “Razza di vipere! Chi vi ha avvertito di sfuggire al giudizio che sta per venire? Producete frutti degni del pentimento. E non pensate nemmeno a dire a voi stessi: Abramo è nostro padre. Vi dico che Dio può far sorgere figli di Abramo da queste pietre. La scure è già posta alla radice degli alberi. Ogni albero quindi che non produce buoni frutti sarà tagliato e gettato nel fuoco. Io vi battezzo con acqua per il pentimento, ma colui che viene dopo di me è più forte di me. Io non sono degno di portare i suoi sandali. Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e con il fuoco. Il ventilabro è già nella sua mano. Egli pulirà a fondo la sua aia e raccoglierà il grano nel suo granaio. Ma brucerà la pula con un fuoco inestinguibile.”

Giovanni il Battista, un uomo nato dall'unione di Zaccaria e sua moglie Elisabetta, crebbe in una famiglia in cui si studiavano e raccontavano la Torah, il Tanakh, il Midrash e i testi dei veggenti. Giovanni era ben informato sulla storia e sugli insegnamenti di questi testi sacri. Secondo la tradizione, fu allevato per seguire le orme di suo padre e conosceva questi insegnamenti. Tuttavia, Giovanni era diverso dagli altri. Era un uomo rude e robusto, simile ai cacciatori e agli uomini di montagna della nostra storia, che viveva nel deserto della Giudea. Come le storie romanzate del Vecchio West, la Giudea era un'area da cui non ci si aspettava nulla di buono, specialmente il deserto, abitato da nomadi, ladri e altri cosiddetti "buoni a nulla". Tuttavia, questo era il luogo in cui Giovanni scelse di vivere e ministrare.

La vita di Giovanni nel deserto non era solo una questione di sopravvivenza; era un segno profetico. La sua stessa esistenza, il suo modo di vestirsi e la sua dieta parlavano chiaramente a coloro che avevano orecchie per ascoltare. In molti modi, Giovanni stava vivendo in tempo reale la profezia di Isaia. Il deserto, un luogo spesso associato alla desolazione e alle difficoltà, divenne il palcoscenico per la proclamazione dell'intervento imminente di Dio nella storia umana.

Marco capitolo 1 versetti 2 a 8 (Nuova Riveduta)

come è scritto nella profezia di Isaia:

Ecco, io mando il mio messaggero davanti a te. Egli preparerà la tua via, una voce che grida nel deserto: “Preparate la via del Signore; raddrizzate i suoi sentieri.”

Giovanni era nel deserto e chiamava le persone a essere battezzate per mostrare che stavano cambiando i loro cuori e le loro vite e volevano che Dio perdonasse i loro peccati. Tutti in Giudea e tutti gli abitanti di Gerusalemme andavano al Giordano e si facevano battezzare da Giovanni mentre confessavano i loro peccati. Giovanni indossava vestiti di peli di cammello, con una cintura di cuoio intorno alla vita. Mangiava locuste e miele selvatico. Annunciava: “Uno più forte di me viene dopo di me. Io non sono nemmeno degno di chinarmi e sciogliere il laccio dei suoi sandali. Io vi battezzo con acqua, ma egli vi battezzerà con lo Spirito Santo.”

Giovanni, un predicatore schietto, battezzava con acqua le persone che si pentivano dei loro peccati. Quando vennero i farisei e i sadducei, li vide per quello che erano e disse loro di raddrizzare le loro vite e pentirsi dei loro peccati.

Matteo capitolo 3 versetto 7 (Nuova Riveduta)

Molti farisei e sadducei vennero per essere battezzati da Giovanni. Egli disse loro: “Razza di vipere! Chi vi ha avvertito di sfuggire al giudizio che sta per venire?”

Questo confronto non piacque ai farisei, che erano gli studiosi della Torah e si sentivano superiori a tutti nella società. Giovanni, vestito di peli di cammello e che mangiava locuste e miele selvatico, osava mettere la mano in un alveare per ottenere il miele e diceva loro di correggere le loro cattive azioni e mettere in ordine le loro vite. Il pentimento significa confessare ciò che è sbagliato nella tua vita e poi non farlo più. Giovanni era una persona molto ricercata, con persone che venivano da lontano per essere battezzate e ascoltare i suoi sermoni sul pentimento. Chiamava i farisei e i sadducei "serpenti" e "figli di serpenti", chiedendo chi avesse detto loro di venire a lui per essere battezzati per sfuggire al giudizio di Dio.

Una delle cose di cui gli studiosi erano sempre molto orgogliosi era la loro discendenza da Abramo. Quando Giovanni disse loro che Dio poteva far sorgere figli di Abramo da queste pietre, fu un insulto duro. Non intendeva battezzarli con acqua, ma disse loro che colui che sarebbe venuto li avrebbe battezzati con lo Spirito Santo. Il battesimo nell'Antico Testamento era un lavaggio o una purificazione utilizzata nei rituali. Con Giovanni il Battista, simboleggiava non solo la purificazione, ma anche il pentimento del peccato. Il battesimo nello Spirito Santo menzionato da Giovanni riguardava la purificazione con il fuoco, dove il peccato viene bruciato e l'anima viene lavata dal sangue dell'Agnello.

Comprendere il significato del battesimo in questo contesto è cruciale. Per il popolo ebraico, l'immersione rituale, o mikvah, era una pratica ben nota che simboleggiava la purificazione e il pentimento. Giovanni prese questa pratica familiare e le diede un significato escatologico più profondo. Il suo battesimo non riguardava solo la purezza rituale, ma la preparazione per l'imminente venuta del regno di Dio.

Ci fu un momento speciale quando Giovanni predicava e battezzava nel Giordano. Tra la folla venne Gesù.

Matteo capitolo 3 versetti 13 a 17 (Nuova Riveduta)

In quel momento Gesù venne dalla Galilea al Giordano per essere battezzato da Giovanni. Giovanni cercò di impedirglielo dicendo: “Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?”

Gesù rispose: “Lascia fare per ora. È necessario per adempiere ogni giustizia.”

Allora Giovanni acconsentì a battezzare Gesù. Quando Gesù fu battezzato, uscì immediatamente dall'acqua. Il cielo si aprì per lui e vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e posarsi su di lui. Una voce dal cielo disse: “Questo è il mio Figlio amato, in cui mi sono compiaciuto.”

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Giovanni, il predicatore dell'inferno e della dannazione, proclamava il pentimento e l'imminente ira di Dio. In quel gruppo di persone venne Gesù di Nazareth per essere battezzato. Come leggiamo nei vangeli, Giovanni diede chiaramente alle persone istruzioni su cosa fare. Ai pubblicani disse di non chiedere più alle persone di quanto avessero diritto. Ai soldati disse di smettere di abusare del loro potere e di essere contenti del loro salario. Disse al re Erode di smettere di vivere nel peccato con la moglie del fratello di Erode, Filippo. Giovanni non aveva paura di dire alle persone come vivere una vita giusta, come cambiare e coesistere armoniosamente. La gente dubitava se fosse il Messia, ma chiarì che non era nemmeno degno di sciogliere il laccio del sandalo del Messia. Sciogliere il laccio del sandalo e pulire i piedi degli ospiti era sempre fatto dal servo più basso di una casa ebraica.

Quando fu il turno di Gesù di essere battezzato, Giovanni lo riconobbe e disse:

“Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?”

Gesù rispose che le profezie dovevano essere adempiute, e il battesimo procedette. Quando Gesù uscì dall'acqua e pregò, i cieli si aprirono e la voce di Dio parlò:

“Tu sei il mio Figlio amato: in te mi sono compiaciuto.”

Questa dichiarazione di Dio non era solo una conferma personale, ma un'approvazione pubblica della missione di Gesù. Segnalava l'inizio del ministero pubblico di Gesù e validava il ruolo di Giovanni come precursore del Messia. L'apertura dei cieli e la discesa dello Spirito come una colomba fu un segno profondo di approvazione e presenza divina.

Dopo questo, gli eventi accelerarono. Giovanni fu arrestato dalle persone di Erode, o meglio da Erodiade, la moglie di Erode. Gesù affrontò dopo il suo battesimo la sua prima battaglia con il diavolo nel deserto.

Luca capitolo 4 versetti 1 a 2 (Nuova Riveduta)

Gesù tornò dal Giordano, pieno di Spirito Santo, e fu condotto dallo Spirito nel deserto. Lì fu tentato per quaranta giorni dal diavolo. Non mangiò nulla durante quei giorni e dopo ebbe fame.

Gesù fu tentato per quaranta giorni e non mangiò nulla. Il diavolo usò questo per tentarlo, dicendogli di trasformare le pietre in pane e di saltare dal punto più alto del tempio, sfidando la sua autorità divina. Ma Satana fu sconfitto perché Gesù, conoscendo la Parola, la usò.

Luca capitolo 4 versetto 8 e versetto 12 (Nuova Riveduta)

Gesù rispose: “È scritto: Adorerai il Signore Dio tuo e lui solo servirai.”

Gesù rispose: “È stato detto: Non tentare il Signore Dio tuo.”

Dopo questo, Gesù andò in Galilea e camminò lungo il mare di Galilea, dove chiamò Simone e Andrea:

“Venite e vi farò pescatori di uomini.”

Andrea, che era tornato alla sua vecchia professione dopo la cattura di Giovanni, era anche conosciuto come Protokletos, che significa il primo chiamato. Più avanti, Gesù chiamò Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedeo. Erano desiderosi di seguire Gesù perché lo conoscevano. Andrea era stato con Giovanni il Battista e doveva aver sentito la voce di Dio. La comunità dei pescatori, molto unita, probabilmente discuteva di questa voce divina tra loro. Camminare con Gesù, che fu dichiarato dalla voce di Dio:

“Tu sei il mio Figlio amato: in te mi sono compiaciuto,”

era un'opportunità incredibile.

Insieme, andarono alla sinagoga di sabato, dove Gesù insegnava. La gente era stupita perché era abituata a sentire la Torah letta dagli studiosi. Ma Gesù parlava la Parola della Torah con autorità. Quando tali eventi accadono, la notizia si diffonde e le persone iniziarono a venire da lontano per ascoltare quest'uomo di Galilea.
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Nel 21° secolo, abbiamo un vantaggio rispetto alle persone del 1° secolo. Abbiamo tutte le storie su Gesù nella Bibbia e abbiamo lo Spirito Santo. Gesù era pieno di Spirito Santo, ma i suoi discepoli e altri seguaci non lo erano. Lo Spirito Santo è presente in tutti i credenti, e per coloro che hanno accettato questo glorioso dono di Dio, non camminiamo solo con lo Spirito Santo, ma attraverso lo Spirito Santo, Dio cammina con noi.

Sta a noi leggere su Giovanni il Battista, imparare dalla sua perseveranza, dalla sua urgenza di dire la verità, e dal suo rispetto e ammirazione per Gesù, il Figlio di Dio. Da Andrea, Giacomo e Giovanni, sperimentiamo attraverso lo Spirito Santo la familiarità di Gesù Cristo. Perché, amati, camminare con Gesù è camminare con Abba, nostro Padre celeste. Attraverso il suo Spirito Santo, abbiamo ricevuto la stessa potenza. Ora è il nostro turno di essere come Andrea, Giacomo e Giovanni, di riconoscere e seguire.

Il racconto di Giovanni il Battista è profondamente radicato nelle tradizioni e nelle profezie ebraiche. Il ruolo di Giovanni come precursore del Messia era un adempimento della profezia in Isaia, una voce che grida nel deserto, preparando la via del Signore. Questa immagine è potente e risuona particolarmente per coloro che conoscono le Scritture ebraiche. Il battesimo di Giovanni nel Giordano rispecchia anche il significato del Giordano nella storia di Israele, un luogo di attraversamento, di nuovi inizi e di incontri divini.

L'appello di Giovanni al pentimento e al battesimo era radicale e trasformante. Era un appello a distogliersi dal peccato e a tornare a Dio con un cuore rinnovato. Questo messaggio di pentimento è tanto rilevante oggi quanto lo era allora. Nel nostro contesto contemporaneo, il pentimento implica un riconoscimento profondo e personale delle nostre cattive azioni e un sincero impegno a cambiare. È un invito a riallineare le nostre vite alla volontà di Dio, a produrre frutti in accordo con il pentimento, come Giovanni ammonì i farisei e i sadducei.

Inoltre, il confronto di Giovanni con i leader religiosi del suo tempo mette in evidenza la tensione tra l'osservanza religiosa esteriore e la trasformazione spirituale interiore. I farisei e i sadducei erano orgogliosi della loro discendenza e dell'adesione alla legge, ma Giovanni li sfidò a dimostrare una vera conversione attraverso le loro azioni. Questo messaggio è un promemoria senza tempo che Dio desidera un cuore umile e contrito, non solo una conformità esteriore ai rituali religiosi.

Riflettendo sul ministero di Giovanni e sulla sua preparazione della via per Gesù, ci viene ricordata la nostra chiamata a preparare la via del Signore nei nostri cuori e nel mondo che ci circonda. Questa preparazione implica non solo un pentimento personale, ma anche un impegno per la giustizia, la misericordia e l'umiltà nelle nostre interazioni con gli altri.

Il battesimo di Gesù da parte di Giovanni segna un momento cruciale nel racconto evangelico. Significa l'inaugurazione del ministero pubblico di Gesù e l'adempimento di tutta la giustizia. La discesa dello Spirito Santo e la voce del Padre che afferma Gesù come suo Figlio amato sottolineano l'approvazione e la missione divina di Gesù. Questo evento prefigura anche il battesimo dei credenti con lo Spirito Santo, un'esperienza trasformante che ci permette di vivere la nostra fede con audacia e convinzione.

La tentazione di Gesù nel deserto, dopo il suo battesimo, illustra ulteriormente la realtà della guerra spirituale e la necessità di fare affidamento sulla Parola di Dio. La vittoria di Gesù sulle tentazioni di Satana dimostra la sua natura senza peccato e il suo impegno incrollabile alla volontà del Padre. Per noi, serve come modello per resistere alla tentazione e rimanere saldi nella nostra fede, anche di fronte alle prove.

La chiamata dei primi discepoli da parte di Gesù lungo il mare di Galilea significa l'inizio di una nuova comunità di credenti, uniti nel loro impegno a seguirlo. Questa chiamata al discepolato è un invito a partecipare alla missione di Gesù di proclamare il regno di Dio e di fare discepoli di tutte le nazioni. La risposta di Simone, Andrea, Giacomo e Giovanni riflette una disponibilità a lasciare le loro vite passate e ad abbracciare una nuova identità e scopo in Cristo.

Mentre ci impegniamo con i racconti evangelici di Giovanni il Battista e del primo ministero di Gesù, siamo invitati a entrare in questa narrazione e a trovare il nostro posto al suo interno. Siamo chiamati al pentimento, al battesimo, al discepolato e a una vita piena dello Spirito Santo. Questa chiamata non è solo una realtà storica, ma un invito presente e continuo a sperimentare la pienezza della vita in Cristo.

Nel contesto ebraico messianico, questi temi sono profondamente legati all'adempimento delle promesse di Dio a Israele e all'inclusione di tutte le nazioni nel piano redentore. Il ministero di Giovanni il Battista e il battesimo di Gesù sottolineano la continuità della fedeltà dell'alleanza di Dio e lo svolgimento dei suoi propositi redentori attraverso il Messia. Come credenti messianici, celebriamo questa ricca eredità e abbracciamo il nostro ruolo nella proclamazione della Buona Novella sia agli ebrei che ai gentili.

Chrisheadshot

Amati, lasciatevi ispirare dall'esempio di Giovanni il Battista, che proclamava audacemente la verità e preparava la via del Signore. Seguiamo le orme dei primi discepoli, che risposero alla chiamata di Gesù con fede e obbedienza. E viviamo la nostra fede con la potenza e la presenza dello Spirito Santo, producendo frutti che riflettono il lavoro trasformante della grazia di Dio nelle nostre vite.

Non desidero altro che seguire. Amo quest'uomo chiamato Gesù, e non sono degno di sciogliere il suo laccio della scarpa. Ma Lui, come Giovanni, mi ha chiamato degno. Sono degno perché Lui mi ha reso degno. Tu sei degno perché Lui ti ha reso degno. Ho condiviso questo con te. Ora, vai e condividilo con qualcuno, in città, al mare, al lago o nel deserto. Tu sei degno, purificato dal battesimo nel fuoco del sangue dell'Agnello.

Amen.

pst. Chris

 

 

 

 

Titolo: Unirsi alla Comunione

Tema: Lo Spirito Santo, Il Fuoco del Raffinatore

 

Unirsi alla Comunione

Unirsi alla comunione Cosa significa? Facile, difficile, appena sufficiente, meraviglioso, fermarsi e andare, cadere e rialzarsi di nuovo, inciampare in avanti. Queste sono solo alcune idee e risposte che si possono sentire dalle persone che si integrano in una nuova società. Persone che imparano nuovi costumi, cercando di capire perché fare questo fosse normale nel vecchio paese e non nel nuovo. Perché fare ciò offende le persone mentre nessuno nel vecchio paese ci avrebbe nemmeno prestato attenzione.

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Forse hai sperimentato un po' di questo quando ti sei trasferito da uno stato all'altro, ma puoi solo immaginare la differenza, o diciamo anche lo shock culturale che si prova quando ci si sposta da un continente o da una cultura all'altra. Possiamo vederlo, ad esempio, nel popolo olandese nel nord-est o in Australia che si attiene alle vecchie usanze nei club olandesi e nei quartieri completi immersi nelle vecchie usanze. Personalmente, sono dell'opinione che questo sia il modo sbagliato di fare le cose. Quando emigri in un nuovo paese, devi attenerti e adattarti alle regole legali e sociali di quella comunità. Anche se potrebbe effettivamente essere stato uno shock culturale per me, un ex olandese che sta ancora imparando, anche dopo 25 anni in questo meraviglioso paese degli Stati Uniti d'America, dovrebbe esserlo anche per chiunque si sposti in un nuovo ambiente.

Questa è una continua ricerca e cambiamento che dovremmo anche sperimentare nella nostra vita personale riguardo alla santità. Noi, come cristiani, siamo chiamati a una vita di santità, ed è uno shock piuttosto grande per molti. Fortunatamente, abbiamo un meraviglioso allenatore e guida.

Giovanni 14:16-17 (Amplified Bible)

"Ed io chiederò al Padre ed Egli vi darà un altro Consolatore (Consigliere, Aiuto, Intercessore, Avvocato, Fortificatore e Sostegno) perché possa rimanere con voi per sempre: lo Spirito della Verità, che il mondo non può ricevere (accogliere, prendere a cuore), perché non lo vede né lo conosce. Ma voi lo conoscete e lo riconoscete, poiché Egli vive con voi [costantemente] e sarà in voi."

Siamo chiamati cristiani, che inizialmente era un soprannome dato a coloro che seguivano Yeshuah come il Messia. Significa i piccoli cristiani. Gesù ci ha dato questa Guida, questo consigliere, aiutante, intercessore, avvocato, fortificatore e sostegno affinché potessimo imparare, crescere e rimanere forti, persino dire le parole giuste al momento giusto.

Luca 12:11-12 (Amplified Bible)

“And when they bring you before the synagogues and the magistrates and the authorities, do not be anxious [beforehand] how you shall reply in defense or what you are to say. For the Holy Spirit will teach you in that very hour and moment what [you] ought to say.”

No, non per qualche interessante trucco magico, o come modo di parlare in lingue. Lo Spirito Santo agiterà le nostre anime, agiterà le nostre menti e ci aiuterà a trovare le parole giuste al momento giusto, ci aiuterà a comprendere, a aggregare e diffondere le informazioni necessarie nel Regno del Signore e nel nostro cammino verso una vita di Santità.

I pensieri per il messaggio di oggi hanno continuato a riversarsi nella mia mente ieri, la scorsa notte e anche oggi. Non credo che quando ci sono parole da dire lo Spirito Santo ci lasci lì con le mani vuote.

Il Fuoco dello Spirito Santo su tutti coloro che camminano su quella Autostrada di Santità, quella strada diritta attraverso il deserto, l'Autostrada del nostro Dio YhWh. Isaia lo ha gridato, Giovanni il Battista l'ha ripetuto.

Matteo 3:2-3 (Common English Bible)

"Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino! Egli era colui di cui parlava Isaia il profeta quando disse: La voce di uno che grida nel deserto: "Preparate la via per il Signore, fate retti i suoi sentieri."

In quell'Autostrada verso la comprensione, quell'Autostrada di Santità, quell'Autostrada di Giustizia, quell'Autostrada di Onestà, Frugalità, Autosufficienza in Cristo. Su quell'Autostrada, viaggiamo verso la Nuova Yerushalayim, la Nuova Gerusalemme, Sion. Oh, che meraviglioso viaggio sarà quest'anno insieme sulla strada per vedere Gesù, per essere nella presenza di Elohim.

Quindi permettiamo a tutti di avere comunione insieme, proprio qui in questo momento. Condividendo sull'Autostrada del nostro Dio, condividendo il sacrificio dell'agnello, condividendo il Suo corpo, condividendo il Suo sangue.

Comunione

Ora che abbiamo condiviso questa meravigliosa esperienza di Santa Comunione, possiamo continuare sulla strada della comprensione. Quando è già difficile comprendere le cose che stanno accadendo in una cultura diversa o nuova nei nostri giorni, molte volte come seguaci di Cristo, siamo ancora più in difficoltà quando cerchiamo di capire le Usanze e i modi di Dio. Molti pensieri e cose che abbiamo accettato ma non comprendiamo ancora.

Quest'anno che sta arrivando ci stiamo muovendo avanti su questa strada e vedremo cambiamenti e progressi significativi in questa comprensione. Quindi non esitiamo e camminiamo avanti. L'anno scorso abbiamo toccato più volte l'alleanza tra Abramo e Dio, la 1a alleanza, e tutto il simbolismo che vi era coinvolto. Torniamo indietro e diamo un'occhiata veloce a un particolare aspetto di questa sigillatura cerimoniale dell'alleanza.

Quando Abramo si addormentò, Dio passò attraverso il sacrificio come un forno e una torcia.

Genesi 15:12-17 (Amplified Bible)

"Quando il sole stava tramontando, un profondo sonno colse Abram, e un terrore (un terrore, un timore tremente) di grande oscurità lo assalì e lo oppresse. E [Dio] disse ad Abram: Sappi positivamente che i tuoi discendenti saranno stranieri che dimorano come temporanei in una terra che non è la loro [Egitto], e saranno schiavi là e saranno afflitti e oppressi per 400 anni. [Esausta in Exod. 12:40.] Ma io giudicherò quella nazione che essi serviranno, e dopo saranno con grandi possedimenti. E tu andrai dai tuoi padri in pace; sarai sepolto in una buona vecchia (incanutimento) età. E nella quarta generazione essi [i tuoi discendenti] torneranno qui [a Canaan] di nuovo, poiché l'empietà degli Amorrei non è ancora piena e completa. Quando il sole era tramontato e una [spessa] oscurità era venuta, ecco, un forno fumante e una torcia fiammeggiante passarono tra quei pezzi."

Come Derek Prince lo scrisse così splendidamente: Ebrei dice che un'alleanza non è valida finché gli uomini restano in vita. È necessaria la morte per rendere valida l'alleanza. Allora pensa solo a quel forno fumante e a quella torcia infuocata. Che oscurità è venuta su Abramo in quel momento. Non solo l'oscurità della notte, ma l'oscurità del fumo del forno. Ma in mezzo a quella oscurità, c'era solo una cosa che portava luce. Quella torcia fiammeggiante. Quella torcia fiammeggiante ci ricorda delle sette lampade di fuoco davanti al trono che Giovanni vide nell'Apocalisse 4. È Dio nella persona dello Spirito Santo. Quindi Dio stesso discese e passò attraverso quei pezzi. Non ti stupisce che Dio si sia spinto a tali estremi e sia stato così definito e così specifico e, in un certo senso, così concreto, per entrare in una relazione personale con un uomo? Il forno di Dio può essere visto anche come il forno del fuoco del raffinatore, tutta la Politeismo di Abramo è stata bruciata nel forno e l'oscurità della notte ma anche l'oscurità della sua anima senza Dio lo ha sopraffatto. Abramo proveniva dalla terra di Ur. Che ai nostri giorni chiamiamo Iraq, viveva nella terra governata dal re Ur-Nammu e da tutti i suoi dei. Possiamo ancora vedere i resti dello ziggurat del 2100 a.C. che costruì in suo onore. Con questo, possiamo anche vedere il compimento della profezia biblica con le restaurazioni che sono state effettuate su questo edificio e il resto di ciò che era conosciuto come Babilonia. Ok, è stato un piccolo diversivo che lo Spirito Santo ha attraversato il sacrificio, insieme al Forno. Rappresentando Dio e il sacrificio dell'agnello, Gesù Cristo, lo Spirito Santo, passando per conto di Abramo. Quando ci muoviamo avanti vediamo in un'altra occasione il fuoco del Signore, lo Spirito Santo che si muove e protegge coloro che camminano nella Giustizia e nella Santità davanti al Signore.

Qui di nuovo vediamo nel forno nel fuoco la protezione di Dio sui Suoi servi. Il re Nabucodonosor aveva un legame speciale con Shadrach, Meshach e Abednego, e nei nostri studi siamo giunti alla conclusione che la sua rabbia era così forte sul piano che ora poteva vedere e con questo la perdita di coloro a cui teneva per i suoi amici, che il suo comando di riscaldare il forno sette volte di più non era una punizione extra ma una forma di misericordia.

Coloro che erano stati comandati di gettarli nel fuoco erano già bruciati prima di entrare nel forno. Una morte molto rapida, invece di una molto lenta e agonizzante. Tra le fiamme c'era la fiamma dell'agnello, il Messia, il Suo Spirito Santo. Miei cari amici, qui è di nuovo dove vediamo l'amore di Dio per coloro che lo amano. Che meraviglioso dono è questo Spirito Santo.

Altre due esperienze di fuoco sono nel libro dei Re che coinvolgevano uno dei miei profeti preferiti, Elia. Elia comanda al re Acab e alla sua moglie Izébel.

1 Re 18:18, 22-24a, 28-29, 31-38 (Common English Bible)

Versetto 18. Elia rispose: "Io non ho disturbato Israele; tu e la casa di tuo padre l'avete fatto! Avete fatto altrettanto quando avete disertato i comandi del Signore e avete seguito i Baal. Ora manda un messaggio e raduna tutto Israele da me sul monte Carmelo. Radunate i quattrocentocinquanta profeti di Baal e i quattrocento profeti di Asera che mangiano alla mensa di Izébel."

Versetto 22 a 24a. Elia disse al popolo: "Sono l'ultimo dei profeti del Signore, ma i profeti di Baal sono quattrocentocinquanta. Dateci due tori. Lasciate che i profeti di Baal ne scelgano uno. Lasciateli tagliare a pezzi e metterli sul legno, ma non aggiungete il fuoco. Io preparerò l'altro toro, lo metterò sul legno, ma non aggiungerò fuoco. Poi tutti voi invocherete il nome del vostro dio, e io invocherò il nome del Signore. Il dio che risponde con il fuoco, quello è il vero Dio!"

Versetto 28 e 29. Così i profeti di Baal gridarono con una voce più alta e si tagliarono con spade e coltelli come era loro costume. Il loro sangue fluiva su di loro. Passato il mezzogiorno, impazzirono nel loro rituale finché non fu tempo per l'offerta serale. Tuttavia, non c'era alcun suono o risposta, nessuna risposta del tutto.

E infine Versetto 31 a 38. Elia prese dodici pietre, secondo il numero delle tribù dei figli di Giacobbe - a cui venne la parola del Signore: "Il tuo nome sarà Israele". Costruì le pietre in un altare nel nome del Signore, e scavò un fossato intorno all'altare abbastanza grande da contenere due seah di grano secco. Dispose il legno, macellò il toro e pose il toro sul legno. "Riempite quattro giare d'acqua e versatele sul sacrificio e sul legno", comandò. "Fatelo una seconda volta!" disse. Così lo fecero una seconda volta. "Fatelo una terza volta!" E così lo fecero una terza volta. L'acqua scorreva intorno all'altare, e persino il fossato si riempiva d'acqua. Al tempo dell'offerta serale, il profeta Elia si avvicinò e pregò: "Signore, l'Iddio di Abramo, Isacco e Israele, sia noto oggi che tu sei Dio in Israele e che io sono tuo servo. Ho fatto tutte queste cose per tua istruzione. Rispondimi, Signore! Rispondimi in modo che questo popolo sappia che tu, Signore, sei il vero Dio e che puoi cambiare i loro cuori." Poi il fuoco del Signore cadde; consumò il sacrificio, il legno, le pietre e la polvere. Lick up the water in the trench!_

Il Fuoco di Dio consuma ciò che gli è stato dato, ciò che era giusto, ciò che era secondo la sua legge. Elia, tuttavia, anche dopo questa manifestazione di potenza, dubitava e aveva paura. Fuggì nel deserto. Quando Elia era a un giorno di viaggio nel deserto, si sedette sotto un albero di ginepro, si dispiacque per se stesso e desiderò di essere morto. Dicendo al Signore: "prendi la mia vita, perché non sono migliore dei miei antenati". Tuttavia, Dio non aveva certo finito con lui. Gli fornì sostentamento e gli disse di fare un viaggio di 40 giorni e 40 notti fino al monte Horeb, il monte di Dio, che ora sappiamo essere il monte Jebel el Lawz in Arabia Saudita. Qui Elia entrò nella grotta e passò la notte.

1 Re 19:9-18 (Amplified Bible)

"Lì arrivò in una grotta e vi si fermò; ed ecco, la parola del Signore gli venne e gli disse: Che fai qui, Elia? Egli rispose: Sono stato molto geloso per il Signore Dio degli eserciti; perché gli Israeliti hanno abbandonato la tua alleanza, hanno distrutto i tuoi altari e ucciso i tuoi profeti con la spada. E io, io solo, sono rimasto; e cercano la mia vita, per toglierla. E [Dio] disse: Esci e fermati sul monte davanti al Signore. Ed ecco, il Signore passò, e un vento forte e impetuoso spaccò i monti e spezzò in pezzi le rocce davanti al Signore, ma il Signore non era nel vento; e dopo il vento un terremoto, ma il Signore non era nel terremoto; E dopo il terremoto un fuoco, ma il Signore non era nel fuoco; e dopo il fuoco [un suono di dolce calma e] una voce quieta e piccola. Quando Elia udì la voce, si avvolse il volto con il suo mantello e uscì e si fermò all'ingresso della grotta. Ed ecco, gli venne una voce e disse: Che fai qui, Elia? Egli disse: Sono stato molto geloso per il Signore Dio degli eserciti, perché gli Israeliti hanno abbandonato la tua alleanza, distrutto i tuoi altari e ucciso i tuoi profeti con la spada. E io, io solo, sono rimasto, e cercano la mia vita, per distruggerla. E il Signore gli disse: Va ', torna per la tua strada nel deserto di Damasco; e quando arrivi, ungi Hazael per essere re su Siria. E unge Jehu figlio di Nimshi per essere re su Israele e unge Eliseo figlio di Safat di Abel-meholah per essere profeta al tuo posto. E chiunque scampa dalla spada di Hazael, Jehu lo ucciderà, e chiunque scappa dalla spada di Jehu, Eliseo lo ucciderà. Eppure lascerò Me stesso 7.000 in Israele, tutti i ginocchi che non si sono inchinati a Baal e ogni bocca che non l'ha baciato."

Dio si è manifestato agli uomini nel fumoso forno ardente e nella torcia infuocata. Ha protetto nel fuoco e consumato con il fuoco. Dio ha mostrato la sua potenza, la sua forza attraverso tutto questo. Eppure, Elia non riusciva comunque a trovare Dio in tutto questo. Dio, tuttavia, non aveva finito con Elia, e anche mentre Elia si compiaceva di sé stesso, "guai a me, sono l'unico rimasto", Dio gli disse di tornare indietro, ungere nuovi re e un nuovo profeta, Eliseo.

Quando Elia udì questa grande parola del Signore? È stato nella quiete dopo l'esibizione di tutta la potenza e la forza della natura, che è tutta nella potenza di Dio.

Luca 23:44-46 (Amplified Bible)

"Era circa la sesta ora (mezzogiorno), e le tenebre avvolsero l'intera terra e la terra fino alla nona ora (circa le tre del pomeriggio), Mentre la luce del sole svaniva o si oscurava; e il velo [del Santo dei Santi] del tempio si squarciò in due. E Gesù, gridando con voce forte, disse: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito! E con queste parole, spirò."

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La terra tremò, il sole scomparve e in cima a tutto ciò il velo che separava il Santo dei Santi dalle persone si squarciò in due pezzi quando Gesù diede il suo ultimo respiro. O in altre parole, quando lo Spirito Santo lasciò Gesù, la terra tremò, il sole si oscurò e il velo del tempio si spezzò in due. WOW. Che spettacolo di potenza. Oh sì, lasciami dirti che il fuoco è arrivato anche, più tardi però, ma è arrivato. La Bibbia ci insegna con il suono di un vento impetuoso e con lingue come fuoco. È stato di nuovo lo Spirito Santo a parlare attraverso le lingue degli altri, ognuno nella propria lingua.

Atti 2:1-26 (Common English Bible)

"Quando arrivò il giorno di Pentecoste, erano tutti insieme in un luogo. Improvvisamente un suono dal cielo come il mugolio di un vento feroce riempì l'intera casa dove stavano seduti. Videro quello che sembravano fiamme individuali di fuoco accendersi su ciascuno di loro. Erano tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito li abilitava a parlare. C'erano pietosi giudei da ogni nazione sotto il cielo che vivevano a Gerusalemme. Quando sentirono questo suono, si radunò una folla. Erano confusi perché tutti li sentivano parlare nelle loro lingue native. Erano sorpresi e stupiti, dicendo: Guarda, non sono tutti quelli che parlano galilei, ognuno di loro? Come possiamo allora sentirli parlare nella nostra lingua nativa? Parti, Medi e Elamiti; così come residenti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia, della Frigia e della Panfilia, d'Egitto e delle regioni di Libia che confinano con la Cirenaica; e visitatori da Roma (sia ebrei che convertiti al giudaismo), cretesi e arabi - li sentiamo dichiarare le opere potenti di Dio nelle nostre stesse lingue! Erano tutti sorpresi e confusi. Alcuni si chiedevano l'un l'altro: Che significa questo? Altri li deridevano, dicendo: Sono pieni di nuovo vino! Pietro stava con gli altri undici apostoli. Alzò la voce e dichiarò: Giudei e tutti quelli che vivono a Gerusalemme! Sappi questo! Ascolta attentamente le mie parole! Queste persone non sono ubriache, come sospettate; dopo tutto, sono solo le nove del mattino! Piuttosto, questo è ciò che è stato parlato attraverso il profeta Gioele: Negli ultimi giorni, Dio dice, verserò il mio Spirito su tutte le persone. I tuoi figli e le tue figlie profeteranno. I tuoi giovani vedranno visioni. I tuoi anziani sogni. Anche sui miei servi, uomini e donne, verserò il mio Spirito in quei giorni, e profeteranno. Farò accadere meraviglie nei cieli sopra e segni sulla terra sotto, sangue e fuoco e una nuvola di fumo. Il sole sarà cambiato in tenebre e la luna sarà cambiata in sangue, prima che venga il grande e spettacolare giorno del Signore. E chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato."

Lo abbiamo visto nelle Scritture, Dio si presenterà e può presentarsi in tutte le situazioni e in tutte le circostanze. Quello che dobbiamo fare è essere disposti ad imparare a capire i suoi modi. Dio ci ha dato questo grande e meraviglioso libro pieno di risposte a tutte le nostre domande. Centinaia e migliaia di studiosi hanno ricevuto insight dallo Spirito Santo e ne hanno scritto.

Dio ci ha dato uno spirito di discernimento per dare un senso a tutto questo e, soprattutto, ci ha dato lo Spirito Santo per guidare, questo consigliere, aiutante, intercessore, avvocato, rafforzatore e sostegno in modo che potessimo imparare, crescere e resistere, anche dire le parole giuste al momento giusto. Molte volte noi cristiani stiamo aspettando il fuoco, molte volte ci aspettiamo l'effusione nella nostra chiesa, con potenza e con molta teatralità.

Ma prego che oggi abbiamo imparato che il Fuoco dello Spirito Santo è entrato nel tuo cuore e che, come Elia, a volte dobbiamo rimanere fuori, guardare tutti i fuochi d'artificio e poi, quando abbiamo finito di guardare, camminare, parlare e aspettarci, abbiamo veramente i nostri cuori aperti per sentire Dio parlare attraverso il suo Santo Spirito. Come Abramo, lasciare che Dio consumi il nostro passato, il nostro presente e il nostro futuro nel forno del fuoco del rifina. E come Daniele e i suoi amici essere infuocati, nello spirito e nel fuoco con lo Spirito Santo di Dio. È Lui che ci guida, ci consiglia e ci aiuta su questa autostrada attraverso il deserto su cui stiamo camminando insieme. Un sentiero retto, Autostrada uno, l'unico retto attraverso la croce e l'alleanza con Gesù Cristo nella Nuova Gerusalemme. Assicurati che quest'anno invitiamo, facciamo unire e riuniamo coloro che stanno cercando una spalla e un compagno per camminare su questa Autostrada del nostro Dio.

Amen.

Sermon Notes by Pastor Christiaan J. de Ruiter are licensed under CC BY-NC-SA 4.0

 

Nota: Il contenuto fornito qui rappresenta gli appunti fondamentali per un sermone o un insegnamento, e non deve essere frainteso come una trascrizione completa o un sermone completamente articolato.

È nostra profonda convinzione che lo Spirito Santo operi attraverso il predicatore, guidando e ispirando la consegna per risuonare con le necessità e le convinzioni della congregazione.

Queste note di solito formano la base per un sermone o un insegnamento di 30 a 45 minuti, permettendo alla guida dello Spirito Santo di modellare il messaggio specifico e l'applicazione ai credenti radunati. L'essenza di questi insegnamenti non è solo nelle parole scritte, ma nella consegna ispirata e nella connessione con la congregazione, guidata dallo Spirito.

 

 

 

Thinking

Fedele con Poco

Quante volte avete sentito la frase, "un penny per i tuoi pensieri"? Specialmente nei miei giorni più giovani, mi trovavo spesso immerso nel mio piccolo mondo. Eppure, avete mai riflettuto sul vero significato di un penny? Indipendentemente dal fatto che sia una piccola quantità o una somma sostanziale, ciò che è cruciale è come gestiamo ciò che ci è affidato.

Il messaggio di oggi sulla gestione e sui magazzini celesti trova le sue fondamenta in una specifica narrazione biblica. Esploriamo Luca 16:1-13 dalla Bibbia Amplificata, dove Gesù narra la storia di un uomo ricco e del suo amministratore di proprietà, che è stato accusato di sperperare i beni del suo padrone. L'uomo ricco richiede un rendiconto all'amministratore, portando a un astuto piano dell'amministratore per assicurare il suo futuro riducendo i debiti dovuti al suo padrone. In modo intrigante, il padrone loda l'amministratore per la sua astuzia. Attraverso questa parabola, Gesù impartisce lezioni sull'importanza di essere fedeli nelle piccole cose e sull'impossibilità di servire due padroni - Dio e la ricchezza.

"Anche [Gesù] disse ai discepoli, C'era un certo uomo ricco che aveva un amministratore della sua proprietà, e accuse [contro quest'uomo] gli furono portate, che stava sperperando le sue [del padrone] proprietà. E lo chiamò e gli disse, Che cos'è questo che sento di te? Rendi conto della tua gestione [dei miei affari], perché non puoi più essere [mio] amministratore. E l'amministratore della proprietà disse a se stesso, Che cosa farò, vedendo che il mio padrone sta togliendo la gestione da me? Non sono in grado di scavare, e mi vergogno di mendicare. Ho capito cosa farò, affinché loro [i debitori del mio padrone] possano accettarmi e accogliermi nelle loro case quando sarò tolto dalla gestione. Così convocò i debitori del suo padrone uno per uno, e disse al primo, Quanto devi al mio padrone? Disse, Cento misure [circa 900 galloni] di olio. E gli disse, Riprendi il tuo riconoscimento scritto di obbligo, e siediti in fretta e scrivi cinquanta [circa 450 galloni]. Dopo di ciò disse a un altro, E quanto devi? Disse, Cento misure [circa 900 staia] di grano. Gli disse, Riprendi il tuo riconoscimento scritto di obbligo, e scrivi ottanta [circa 700 staia]. E [il suo] padrone lodò l'amministratore disonesto (ingiusto) per aver agito astutamente e prudentemente; perché i figli di quest'epoca sono più astuti e più prudenti e saggi in [relazione a] la loro generazione [alla loro età e tipo] di quanto non lo siano i figli della luce. E vi dico, fatevi amici per mezzo del mammona ingiusto (ricchezze ingannevoli, denaro, possedimenti), affinché quando fallisce, loro [quelli che avete favorito] possano ricevervi e accogliervi nelle dimore eterne (abitazioni). Chi è fedele in una cosa molto piccola è fedele anche in molto, e chi è disonesto e ingiusto in una cosa molto piccola è disonesto e ingiusto anche in molto. Pertanto, se non siete stati fedeli nel [caso del] mammona ingiusto (ricchezze ingannevoli, denaro, possedimenti), chi vi affiderà le vere ricchezze? E se non siete stati fedeli in ciò che appartiene a un altro [sia Dio o uomo], chi vi darà ciò che è vostro [cioè, le vere ricchezze]? Nessun servo può servire due padroni; perché o odierà l'uno e amerà l'altro, o si atterrà e sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro. Non potete servire Dio e mammona (ricchezze, o qualsiasi cosa in cui confidate e su cui vi affidate)."

Questa parabola rivela diverse verità profonde. Prima, sfida la nostra capacità di gestire maggiori responsabilità se vacilliamo nella gestione di quelle più piccole. Seconda, sottolinea l'impossibilità di servire due padroni con uguale devozione. Terza, come illustrato anche nella parabola dei talenti, enfatizza il nostro ruolo di amministratori di ciò che possediamo, poiché tutto appartiene in ultima analisi a Dio.

La narrazione suggerisce che le connessioni e le risorse terrene hanno poco valore se non riusciamo ad essere buoni amministratori degli importi modesti che Dio ci affida. Come, quindi, può fidarsi di noi con le ricchezze del cielo? La cattiva gestione e il mancato rendimento atteso possono effettivamente essere visti come una forma di furto. Fare affidamento sulle nostre proprie ricchezze porta a un futuro incerto.

Riflettiamo su alcuni proverbi illuminanti, che raccomando vivamente per la loro saggezza.

Proverbi 3:9-10 (KJV) ci istruisce ad onorare il Signore con la nostra sostanza, promettendo in cambio abbondanti benedizioni.

"Onora il Signore con la tua sostanza, e con le primizie di tutto il tuo aumento: Così le tue granai saranno riempite di abbondanza, e i tuoi torchi scoppieranno di vino nuovo."

Proverbi 10:2-3 (AMP) contrappone l'inutilità delle ricchezze mal acquisite con il potere salvifico della rettitudine.

"I tesori della malvagità non giovano a nulla, ma la rettitudine (rettitudine morale e spirituale in ogni area e relazione) libera dalla morte. Il Signore non permetterà che i [intransigentemente] giusti abbiano fame, ma ostacola il desiderio dei malvagi."

Proverbi 15:6 (AMP) parla del grande tesoro nella casa del giusto, mentre Proverbi 18:10-12 (KJV) contrappone la sicurezza trovata nel Signore con la sicurezza ingannevole della ricchezza.

"Nella casa del [intransigentemente] giusto c'è un grande [inestimabile] tesoro, ma con il reddito del malvagio c'è guai e vessazione. Il nome del Signore è una torre forte: il giusto vi corre dentro e è al sicuro. La ricchezza dell'uomo ricco è la sua città forte, e come un muro alto nella sua stessa presunzione. Prima della distruzione il cuore dell'uomo è orgoglioso, e prima dell'onore c'è l'umiltà."

Queste Scritture sottolineano l'importanza dell'obbedienza a Dio e di essere eccellenti amministratori. Una buona amministrazione comporta prendere possesso di ciò che ci è affidato, trattandolo come se fosse nostro. Riflettendo sulla nostra Scrittura tema da Luca 16, ci rendiamo conto counting the pennies 2023 11 27 04 51 13 utcche il tempo è uno dei beni più preziosi affidati a noi. Anche un minuto, apparentemente insignificante come un penny, si somma nel corso di una vita. La speranza di vita media americana è di 76 anni, e se iniziamo a prendere decisioni consapevoli per Cristo a 16 anni, abbiamo 60 anni di servizio. Consideriamo l'impatto cumulativo di come trascorriamo ogni minuto della nostra giornata.

Diamo un'occhiata più da vicino, come detto a 16 anni siamo abbastanza grandi per guidare, quindi prendiamo questa età per prendere una decisione onesta per Cristo che ci dà 60 anni al Suo servizio. In un giorno perdiamo circa 4 ore al giorno, dormiamo 8 ore e abbiamo 12 ore di produttività o semi produttività.

Un minuto qui e un minuto là in quelle dodici ore sono 720 minuti in 12 ore. Ciò equivale a 262.800 minuti all'anno quindi 60 anni sono 15.768.000 minuti. oh sì, ho quasi dimenticato, in 60 anni abbiamo 15 anni bisestili, che aggiungono altri 15 giorni, quindi in totale sono 15.778.800 minuti, o? ,,, diremmo solo un penny.

Luca 16:11 (CEB) ci mette alla prova: Se non siamo fedeli con le ricchezze mondane, chi ci affiderà le vere ricchezze? Dio, che esiste al di fuori dei nostri vincoli temporali, vede il nostro pieno potenziale. Siamo di inestimabile valore per Lui, ben oltre il semplice valore monetario.

"Se non sei stato fedele con le ricchezze mondane, chi ti affiderà le vere ricchezze?"

Il nostro Dio, nella Sua onnipotenza, trascende i confini del tempo umano. È intimamente familiare con ogni momento della nostra vita, dall'istante della nostra nascita all'inevitabilità della nostra morte. È l'Alfa e l'Omega, incarnando sia l'inizio che la fine. Agli occhi di Dio, il nostro valore supera di gran lunga la banalità di un semplice penny. Egli non ci percepisce come ci percepiamo noi stessi, limitati e insignificanti, ma nella pienezza del nostro vero potenziale. Per Lui, siamo infinitamente più preziosi di una semplice collezione di monete, sia che si tratti di 15.778.800 penny o anche di un miliardo. Il nostro valore, nella Sua stima divina, è immisurabile e incomparabile, superando di gran lunga qualsiasi tesoro terreno.

Matteo 10:28-33 (CEB) ci ricorda di non temere coloro che possono danneggiare il corpo ma non possono toccare l'anima. Invece, dovremmo riverire Dio, che si prende cura di noi profondamente, valutandoci più di molti passeri. Riconoscere Cristo davanti agli altri assicura il Suo riconoscimento di noi davanti al Padre.

"Non abbiate paura di coloro che uccidono il corpo ma non possono uccidere l'anima. Invece, abbiate paura di colui che può distruggere sia il corpo che l'anima nell'inferno. Non vengono venduti due passeri per una piccola moneta? Ma nessuno di loro cadrà a terra senza che il Padre vostro lo sappia già. Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate paura. Voi valete più di molti passeri. Pertanto, chiunque mi riconosce davanti alle persone, anch'io lo riconoscerò davanti a mio Padre che è nei cieli. Ma chiunque mi nega davanti alle persone, anch'io lo negherò davanti a mio Padre che è nei cieli."

Essere buoni amministratori dei doni di Dio – il nostro tempo, i nostri talenti e le nostre vite – apre le ricchezze celesti. I profeti lo hanno dichiarato, e Dio lo riafferma ripetutamente. Il tempo speso per Dio, il lavoro al Suo servizio e l'amore condiviso con gli altri sono investimenti nei tesori celesti. I dividendi appartengono al Signore, e quando ne abbiamo bisogno, Lui aprirà i magazzini del cielo per inondarci di benedizioni. Malachia 3:10-11 (CEB) e Deuteronomio 28:12 (KJV) fanno eco a questa promessa, invitandoci a mettere alla prova la fedeltà di Dio.

"Portate l'intera decima parte alla casa del tesoro affinché ci possa essere cibo nella mia casa. Testatemi in questo, dice il Signore delle forze celesti. Vedete se non apro tutte le finestre dei cieli per voi e svuoto una benedizione fino a quando non ce n'è abbastanza. Minaccerò colui che vuole divorarvi affinché non rovini il frutto della vostra terra fertile, e affinché la vite non abortisca il suo frutto nel vostro campo, dice il Signore delle forze celesti. Il Signore aprirà per te il suo buon tesoro, il cielo per dare la pioggia alla tua terra nella sua stagione, e per benedire tutto il lavoro della tua mano: e presterai a molte nazioni, e tu non prenderai in prestito."

La Common English Bible ha tradotto il versetto 10 di Malachia 3 con la frase, Testatemi in questo. Il nostro Dio è un Dio impressionante, e ha posto questa sfida davanti a noi. Mi fido abbastanza di Lui da tagliare le carte di credito, per liberarmi di tutti i debiti e per non prenderne più? Ci ha già dato così tanto, i nostri talenti, il nostro tempo, lo mettiamo alla prova su questo?

First Lady Wilma ed io abbiamo intrapreso un viaggio di fede, testando continuamente le promesse del Signore. Tuttavia, ci ritroviamo spesso a tornare alle vecchie abitudini. La nostra società contemporanea si è allontanata dal principio divino di accumulare ricchezze attraverso il risparmio e il dono; ora si inclina pesantemente verso l'accumulo di ricchezze attraverso il prestito. Questo solleva una domanda pertinente: chi trae davvero beneficio da questo sistema? È l'individuo, o sono le società di carte di credito a raccogliere i profitti?

Infatti, come ho menzionato in precedenza, le nostre prove hanno rivelato la fedeltà incrollabile di Dio. I magazzini del cielo si sono aperti in risposta alla nostra fede. Tuttavia, riconosciamo la nostra fragilità umana e la necessità di una preghiera persistente per rafforzare la nostra risoluzione. Il nostro obiettivo finale è di porre la nostra completa fiducia nel Signore, dedicando una parte di tutto ciò che abbiamo – il nostro tempo, il nostro lavoro e le nostre finanze – come una decima a Lui. Questa aspirazione è elevata e difficile da raggiungere. Siamo lontani dal raggiungere questo obiettivo, ma siamo impegnati a sforzarci di fare di più, di fare meglio. Non vedo l'ora di assistere all'apertura delle porte del magazzino del cielo per noi. E voi? Siete pronti a vivere il miracolo che anche un minuto del vostro tempo, un piccolo atto di donazione, può portare?

Propongo una sfida: se possedete quattro carte di credito, concentratevi sul pagare una e poi tagliatela. Se siete abituati a pagare 100 dollari al mese su una carta, reindirizzate 50 dollari di quell'importo nei risparmi e allocate i restanti 50 dollari per pagare la carta successiva. Dai vostri risparmi, dedicate il 10% a Dio – non solo perché la chiesa ne ha bisogno, ma come gesto di gratitudine per le Sue benedizioni. Continuate questo processo, creando un effetto valanga, fino a quando tutti i vostri debiti saranno cancellati. Rimarrete stupiti di trovarvi con più libertà finanziaria che mai prima d'ora. E facendo ciò, Dio vi benedirà, perché il vostro focus è sul Suo piano, non solo sul guadagno mondano.

Questa strategia non è un'idea capricciosa; si allinea con il piano di Dio per le nostre vite, insegnandoci ad essere saggi amministratori delle risorse che Egli ci ha affidato. Il nostro viaggio è segnato sia dalla crescita che dai contrattempi, ma sono fiducioso che con la guida del Signore, alla fine avremo successo.

Dio conosce ciascuno di noi intimamente; comprende i nostri cuori. Quando ci impegniamo con tutto il cuore sul Suo cammino, Egli riconosce questo impegno e ci benedice di conseguenza. Questo cammino non è una scorciatoia verso la ricchezza, ma un lungo viaggio verso il recupero – il recupero dal pensiero negativo, dalla cattiva gestione dei nostri talenti, del nostro tempo e delle nostre finanze. Partecipare al programma di recupero di Dio è impegnativo, ma le ricompense sono profonde e durature.

L'apostolo Giovanni ha catturato l'essenza di questo viaggio nelle parole di Gesù, ricordandoci lo scopo più profondo e il valore eterno dei nostri sforzi.

Giovanni 6:26-29 (AMP) registra le parole di Gesù sul cercare Lui non per benefici materiali ma per il sostentamento eterno che offre. Credere in Lui e fidarsi della Sua parola porta a una realizzazione che non delude mai.

"Gesù rispose loro, Vi assicuro, vi dico solennemente, mi avete cercato, non perché avete visto miracoli e segni, ma perché siete stati nutriti con i pani e siete stati sazi e soddisfatti. Smettete di faticare e fare e produrre per il cibo che perisce e si decompone [nell'uso], ma sforzatevi e lavorate e producete piuttosto per il [duraturo] cibo che dura [continuamente] fino alla vita eterna; il Figlio dell'Uomo vi darà (fornirà) quello, perché Dio Padre l'ha autorizzato e certificato e ha messo il Suo sigillo di approvazione su di Lui. Allora dissero, Cosa dobbiamo fare, affinché possiamo [abitudinariamente] lavorare le opere di Dio? [Cosa dobbiamo fare per eseguire ciò che Dio richiede?] Gesù rispose, Questo è il lavoro (servizio) che Dio vi chiede: che crediate in Colui che Egli ha inviato [che vi atteniate a, abbiate fiducia in, vi affidiate a, e abbiate fede nel Suo Messaggero]."

In conclusione, essere un buon amministratore di ciò che Dio ci ha dato è un viaggio di crescita, fiducia e obbedienza. Si tratta di gestire saggiamente le nostre risorse, non per una gratificazione immediata, ma per ricompense eterne. Abbracciamo questa sfida, fidandoci nel piano di Dio e nella Sua provvidenza infallibile.

Amen.

Supersessionismo, Una Complessa Visione Teologica

Contesto Storico

Storicamente, il cristianesimo ha insegnato il supersessionismo, spesso chiamato teologia della sostituzione. Questa visione implica o dichiara esplicitamente che il cristianesimo ha soppiantato l'ebraismo e che l'Alleanza Mosaica dell'Antico Testamento ebraico è stata soppiantata dalla Nuova Alleanza in Gesù Cristo. Questa Nuova Alleanza ruota attorno alla salvezza per grazia di Dio, piuttosto che attraverso l'adesione rigorosa alla Torah. Un complemento comune a questa credenza è l'idea che lo stato di "popolo eletto di Dio" sia passato dalla comunità ebraica alla Chiesa cristiana.

Riflessioni Personali e Approfondimenti Scritturali

È importante notare che non posso identificarmi con questa credenza. Nonostante Israele abbia rifiutato Gesù, non ha perso il suo status di popolo eletto di Dio. Dio, nella sua natura sovrana, non cambia né si contraddice. Questa convinzione trova riscontro nelle parole di Gesù, come registrate nei Vangeli e negli scritti di Paolo.

Matteo 5:17 (AMP) afferma:

"Non pensate ch'io sia venuto ad abolire la legge o i profeti; non son venuto ad abolirli, ma a compierli."

Inoltre, Romani 11:29 (AMP) conferma:

"Poiché i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili. [Egli non li ritira mai una volta che sono dati, e non cambia idea su coloro ai quali concede la sua grazia, o a coloro ai quali invia la sua chiamata.]"

L'Alleanza Mosaica, Continuità e Trasformazione

Il cuore del supersessionismo, in cui l'Alleanza Mosaica viene presumibilmente annullata, riceve un accordo variabile. Sebbene l'osservanza dei comandamenti di Dio possa variare tra i credenti, molte di queste leggi continuano ad essere seguite, incluso il rispetto del Sabato, alcune delle leggi alimentari (kashrut), e l'osservanza di altri giorni santi.

Gesù, L'Adempimento della Legge

Gesù Cristo ha aperto una via a Dio attraverso la grazia, accessibile sia agli Ebrei che ai Gentili. La legge, come è intesa nel giudaismo tradizionale, non offre un percorso diretto verso il cielo, soprattutto considerando la complessità e le sfide nel mantenere un'obbedienza perfetta nel nostro mondo moderno. Ciò conduce alle parole profonde di Gesù, dove ha dichiarato:

Giovanni 14:6 AMP

"Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me."

Conclusione

Il supersessionismo, sebbene storicamente influente nel cristianesimo, è un argomento complesso e sfumato. Attraverso una connessione personale con l'insegnamento di Gesù Cristo, possiamo apprezzare l'importanza persistente della tradizione ebraica, riconoscendo che la salvezza per grazia di Cristo si estende a tutti. Questo atteggiamento favorisce una comprensione più profonda del legame spirituale tra cristianesimo ed ebraismo e un riconoscimento dell'intemporalità delle promesse e delle alleanze di Dio. Apre un dialogo tra le tradizioni di fede e riconosce il valore intrinseco e la continuità della rivelazione di Dio nel tempo.

Carisma: Un Concetto Distintivo

Credenze Cristiane Carismatiche

La credenza cristiana carismatica sostiene che i doni spirituali (dal greco charismata χάρισμα, da charis χάρις, grazia) dello Spirito Santo, come descritti nel Nuovo Testamento, siano accessibili attraverso il riempimento o il battesimo dello Spirito Santo, con o senza l'imposizione delle mani.

Questi doni spirituali si manifestano sotto forma di segni, miracoli e prodigi, compresi, ma non limitati a, parlare in lingue, interpretazione delle lingue, profezia, guarigione e discernimento degli spiriti. Sebbene i Pentecostali e i Carismatici condividano queste credenze, esistono delle differenze.

Differenze tra Pentecostali e CarismaticiRuach Hakodesh

Molti all'interno del movimento carismatico si sono deliberatamente distanziati dal Pentecostalismo per ragioni culturali e teologiche. La ragione teologica principale è la tendenza di molti Pentecostali a insistere sul fatto che parlare in lingue è sempre il primo segno fisico della ricezione del battesimo dello Spirito.

Sebbene gli insegnamenti specifici possano variare tra i gruppi, i Carismatici credono generalmente che il battesimo con lo Spirito Santo avvenga alla nuova nascita e preferiscono chiamare gli incontri successivi con lo Spirito Santo con altri nomi, come "essere riempiti". A differenza dei Pentecostali, i Carismatici tendono ad accettare una o tutte le esperienze soprannaturali, come la profezia, i miracoli, la guarigione o altre manifestazioni fisiche, come prova di essere stati battezzati o riempiti con lo Spirito Santo.

I Pentecostali si distinguono anche dal movimento carismatico in base allo stile, enfatizzando fortemente l'evangelizzazione e il lavoro missionario. I Carismatici, d'altra parte, vedono il loro movimento come un catalizzatore di rivitalizzazione, rinnovamento e crescita spirituale all'interno delle loro proprie tradizioni ecclesiastiche.

Punti di Vista Personali sul Movimento Neo-Carismatico

All'interno del movimento neo-carismatico, sostengo che si riceve lo Spirito Santo nel momento in cui una persona nasce di nuovo in Cristo. Il battesimo dello Spirito Santo, o in altre parole, l'effusione dei doni di grazia nella vita di una persona, può o non può seguire direttamente questa conversione.

1 Corinzi 2:12 (AMP) afferma in modo pertinente: "Ora non abbiamo ricevuto lo spirito [che appartiene] al mondo, ma lo [Spirito] Santo Che è di Dio, [dato a noi] affinché possiamo realizzare e comprendere e apprezzare i doni [della grazia e della benedizione divina così liberamente e generosamente] concessi a noi da Dio."

Questi doni spirituali non devono essere confusi con il dono dello Spirito. Il dono dello Spirito è stato concesso a tutti i credenti, e ogni membro della chiesa dovrebbe appropriarsi di questo dono. I doni dello Spirito, d'altra parte, sono distribuiti come Lui decide a ciascuna persona. È importante notare che questi doni non implicano necessariamente il dono della glossolalia (parlare in lingue). Lo Spirito di Dio dona liberamente ad ogni bisogno, capacità e comprensione.

1 Corinzi 12:10-11 (AMP) conferma: "A un altro l'opera dei miracoli, a un altro la visione profetica (il dono di interpretare la volontà e lo scopo divini); a un altro la capacità di discernere e distinguere tra [le parole dei veri] spiriti [e quelli falsi], a un altro vari tipi di [lingue sconosciute], a un altro la capacità di interpretare [tali] lingue. Tutti questi [doni, realizzazioni, capacità] sono ispirati e realizzati da un unico [Spirito] Santo, Che attribuisce a ogni persona individualmente [esattamente] come Lui sceglie."

In sintesi, la credenza carismatica rappresenta una comprensione polivalente e sfumata dell'opera dello Spirito Santo, celebrando la diversità dei doni spirituali e riconoscendo l'unicità delle esperienze e delle interpretazioni individuali. Invita all'unità e alla diversità all'interno della tradizione cristiana più ampia.

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