Supersessionisme, Une Vue Théologique Complexe
Contexte Historique
Historiquement, le christianisme a adopté la doctrine du supersessionisme, souvent appelée théologie de remplacement. Cette vision implique ou affirme explicitement que le christianisme a supplanté le judaïsme et que l'alliance mosaïque de l'Ancien Testament hébraïque a été supplantée par la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ. Cette Nouvelle Alliance tourne autour du salut par la grâce de Dieu, plutôt que par l'adhésion stricte à la Torah. Un ajout fréquent à cette croyance est l'idée que le statut de "peuple élu de Dieu" est passé de la communauté juive à l'Église chrétienne.
Réflexions Personnelles et Aperçus Scripturaires
Il est important de noter que je ne peux m'identifier à cette croyance. Bien qu'Israël ait rejeté Jésus, il n'a pas perdu son statut de peuple élu de Dieu. Dieu, dans sa nature souveraine, ne fluctue ni ne se contredit. Cette conviction trouve un écho dans les paroles de Jésus, telles qu'elles sont consignées dans les Évangiles et dans les écrits de Paul.
Matthieu 5:17 (AMP) dit:
"Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir." De plus,
Romains 11:29 (AMP) confirme:
"Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. [Il ne les retire jamais une fois qu'ils sont donnés, et il ne change pas d'avis sur ceux à qui il accorde sa grâce, ou ceux à qui il envoie son appel.]"
L'Alliance Mosaïque, Continuité et Transformation
Le cœur du supersessionisme, dans lequel l'alliance mosaïque est prétendument annulée, reçoit un accord variable. Bien que l'observation des commandements de Dieu puisse varier parmi les croyants, beaucoup de ces lois continuent d'être suivies, y compris les pratiques liées au Sabbat, certaines des lois alimentaires (kashrut) et l'observation d'autres jours saints.
Jésus L'Accomplissement de la Loi
Jésus-Christ a ouvert un chemin vers Dieu par la grâce, accessible à la fois aux Juifs et aux Gentils. La loi, telle qu'elle est entendue dans le judaïsme traditionnel, n'offre pas de chemin direct vers le ciel, surtout compte tenu de la complexité et des défis à maintenir une obéissance parfaite dans notre monde moderne. Cela conduit aux paroles profondes de Jésus, où il a déclaré:
Jean 14:6 AMP
"Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi."
Conclusion
Le supersessionisme, bien qu'historiquement influent au sein du christianisme, est un sujet complexe et nuancé. À travers une connexion personnelle avec l'enseignement de Jésus-Christ, nous pouvons apprécier l'importance persistante de la tradition juive, tout en reconnaissant que le salut par la grâce du Christ s'étend à tous. Cette attitude favorise une compréhension plus profonde de la connexion spirituelle entre le christianisme et le judaïsme, et une reconnaissance du caractère intemporel des promesses et des alliances de Dieu. Elle ouvre un dialogue entre les traditions de foi et reconnaît la valeur inhérente et la continuité de la révélation de Dieu à travers le temps.
