Ser Digno

Cuando se pide a las personas que hagan algo que podría estar fuera de su zona de confort, escuchamos muchas veces: "¿Yo? No soy la persona adecuada para esto," o en otras palabras, "no soy digno."

En el siguiente texto, el Pastor Chris habla sobre ser digno.

Digno

Mateo capítulo 3 versículos 1 a 12 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

En aquellos días apareció Juan el Bautista en el desierto de Judea, anunciando: “¡Cambien sus corazones y vidas! ¡Aquí viene el reino de los cielos!” Él era el que habló el profeta Isaías cuando dijo:

La voz de uno que grita en el desierto: “Preparen el camino del Señor; hagan rectos sus senderos.”

Juan llevaba ropa hecha de pelo de camello, con un cinturón de cuero alrededor de la cintura. Comía langostas y miel silvestre. Gente de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región del río Jordán venía a él. Mientras confesaban sus pecados, los bautizaba en el río Jordán. Muchos fariseos y saduceos vinieron para ser bautizados por Juan. Él les dijo: “¡Camada de víboras! ¿Quién les advirtió para escapar del juicio que viene? Produzcan frutos que demuestren que han cambiado sus corazones y vidas. Y no piensen ni siquiera en decirse a ustedes mismos: Abraham es nuestro padre. Les digo que Dios puede levantar hijos de Abraham de estas piedras. El hacha ya está en la raíz de los árboles. Por lo tanto, todo árbol que no produzca buen fruto será cortado y arrojado al fuego. Yo los bautizo con agua para que se arrepientan, pero el que viene después de mí es más fuerte que yo. No soy digno de llevar sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. La pala que usa para separar el trigo de la paja está en su mano. Limpiará su área de trilla y llevará el trigo a su granero. Pero quemará la paja con un fuego que no puede apagarse.”

Juan el Bautista, un hombre nacido de la unión de Zacarías y su esposa Isabel, creció en una familia donde se estudiaban y contaban la Torá, el Tanaj, el Midrash y los textos de los profetas. Juan estaba bien versado en la historia y enseñanzas de estos textos sagrados. Según la tradición, fue criado para seguir los pasos de su padre y era letrado en estas enseñanzas. Sin embargo, Juan era diferente de los demás. Era un hombre rudo y fuerte, parecido a los tramperos y hombres de montaña de nuestra historia, que vivía en el desierto de Judea. Como las historias romantizadas del Viejo Oeste, Judea era un área de la que no se esperaba mucho, especialmente el desierto, que estaba habitado por nómadas, ladrones y otros llamados "inútiles". Sin embargo, este era el lugar donde Juan eligió vivir y ministrar.

La vida de Juan en el desierto no era solo una cuestión de supervivencia; era un signo profético. Su misma existencia, su manera de vestir y su dieta decían mucho a aquellos que tenían oídos para escuchar. En muchos aspectos, Juan estaba viviendo en tiempo real la profecía de Isaías. El desierto, un lugar a menudo asociado con la desolación y las dificultades, se convirtió en el escenario para la proclamación de la intervención inminente de Dios en la historia humana.

Marcos capítulo 1 versículos 2 a 8 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

como está escrito en la profecía de Isaías:

Miren, envío a mi mensajero delante de ustedes. Él preparará su camino, una voz que grita en el desierto: “Preparen el camino del Señor; hagan rectos sus senderos.”

Juan estaba en el desierto llamando a la gente a ser bautizada para mostrar que estaban cambiando sus corazones y vidas y querían que Dios perdonara sus pecados. Todos en Judea y todos los habitantes de Jerusalén salían al río Jordán y eran bautizados por Juan mientras confesaban sus pecados. Juan llevaba ropa hecha de pelo de camello, con un cinturón de cuero alrededor de la cintura. Comía langostas y miel silvestre. Anunció: “Alguien más fuerte que yo viene después de mí. No soy ni siquiera digno de agacharme y desatar la correa de sus sandalias. Yo los bautizo con agua, pero él los bautizará con el Espíritu Santo.”

Juan, un predicador directo, bautizaba con agua a las personas que se arrepentían de sus pecados. Cuando vinieron los fariseos y saduceos, los vio por lo que eran y les dijo que pusieran en orden sus vidas y se arrepintieran de sus pecados.

Mateo capítulo 3 versículo 7 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

Muchos fariseos y saduceos vinieron para ser bautizados por Juan. Él les dijo: “¡Camada de víboras! ¿Quién les advirtió para escapar del juicio que viene?”

Este enfrentamiento no agradó a los fariseos, que eran los eruditos de la Torá y se mantenían altos y poderosos sobre todos en la sociedad. Juan, vestido con pelo de camello y comiendo langostas y miel silvestre, se atrevió a meter la mano en una colmena para obtener miel y les dijo que corrigieran sus malas acciones y pusieran en orden sus vidas. El arrepentimiento significa confesar lo que está mal en tu vida y luego no volver a hacerlo. Juan era una persona buscada, con personas que venían de lejos para ser bautizadas y escuchar sus sermones de arrepentimiento. Llamó a los fariseos y saduceos "serpientes" y "hijos de serpientes", preguntando quién les había dicho que vinieran a él para ser bautizados y escapar del juicio de Dios.

Una de las cosas de las que los eruditos siempre estaban muy orgullosos era su descendencia de Abraham. Cuando Juan les dijo que Dios podía levantar hijos de Abraham de estas piedras, fue un insulto duro. No tenía intención de bautizarlos con agua, pero les dijo que el que vendría los bautizaría con el Espíritu Santo. El bautismo en el Antiguo Testamento era un lavado o purificación utilizada en los rituales. Con Juan el Bautista, simbolizaba no solo la purificación, sino también el arrepentimiento del pecado. El bautismo en el Espíritu Santo mencionado por Juan se refería a la purificación con fuego, donde el pecado se quema y el alma se lava con la sangre del Cordero.

Comprender el significado del bautismo en este contexto es crucial. Para los judíos, la inmersión ritual, o mikvá, era una práctica bien conocida que simbolizaba la purificación y el arrepentimiento. Juan tomó esta práctica familiar y le dio un significado escatológico más profundo. Su bautismo no solo trataba de la pureza ritual, sino de prepararse para la venida inminente del reino de Dios.

Hubo un momento especial cuando Juan predicaba y bautizaba en el Jordán. Entre la multitud vino Jesús.

Mateo capítulo 3 versículos 13 a 17 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

En ese momento Jesús vino de Galilea al río Jordán para ser bautizado por Juan. Juan trató de detenerlo y dijo: “Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?”

Jesús respondió: “Permítelo ahora. Esto es necesario para cumplir toda justicia.”

Entonces Juan aceptó bautizar a Jesús. Cuando Jesús fue bautizado, salió inmediatamente del agua. El cielo se abrió para él y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre él. Una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Juan, el predicador del infierno y la condenación, proclamaba el arrepentimiento y la ira inminente de Dios. En ese grupo de personas, Jesús de Nazaret vino para ser bautizado. Como leemos en los evangelios, Juan dio claramente a las personas instrucciones sobre qué hacer. A los recaudadores de impuestos les dijo que no esperaran más de las personas de lo que tenían derecho. A los soldados les dijo que dejaran de abusar del poder y se contentaran con sus salarios. Le dijo al rey Herodes que dejara de vivir en pecado con la esposa del hermano de Herodes, Felipe. Juan no tenía miedo de decirle a la gente cómo vivir sus vidas rectamente, cómo cambiar y cómo coexistir armoniosamente. La gente dudaba si él era el Mesías, pero aclaró que no era ni siquiera digno de desatar la correa de la sandalia del Mesías. Desatar la correa de la sandalia y limpiar los pies de los invitados siempre se hacía por el siervo más bajo en un hogar judío.

Cuando fue el turno de Jesús de ser bautizado, Juan lo reconoció y dijo:

“Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?”

Jesús respondió que las profecías debían cumplirse, y el bautismo procedió. Cuando Jesús salió del agua y oró, los cielos se abrieron y la voz de Dios habló:

“Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Esta declaración de Dios no fue solo una afirmación personal, sino una aprobación pública de la misión de Jesús. Señalaba el comienzo del ministerio público de Jesús y validaba el papel de Juan como precursor del Mesías. La apertura de los cielos y el descenso del Espíritu como una paloma fue una señal profunda de aprobación y presencia divina.

Después de esto, los eventos se aceleraron. Juan fue arrestado por la gente de Herodes, o más bien por Herodías, la esposa de Herodes. Jesús enfrentó su primera batalla con el diablo en el desierto después de su bautismo.

Lucas capítulo 4 versículos 1 a 2 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

Jesús volvió del río Jordán lleno del Espíritu Santo, y fue llevado por el Espíritu al desierto. Allí fue tentado durante cuarenta días por el diablo. No comió nada durante esos días y después Jesús tenía hambre.

Jesús fue tentado durante cuarenta días y no comió nada. El diablo usó esto para tentarlo, diciéndole que convirtiera las piedras en pan y que saltara desde el punto más alto del templo, desafiando su autoridad divina. Pero Satanás fue derrotado porque Jesús, conociendo la Palabra, la usó.

Lucas capítulo 4 versículo 8 y versículo 12 (La Biblia en Lenguaje Sencillo)

Jesús respondió: “Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios y a él solo servirás.”

Jesús respondió: “Se ha dicho: No pondrás a prueba al Señor tu Dios.”

Después de esto, Jesús fue a Galilea y caminó por la orilla del mar de Galilea, donde llamó a Simón y a Andrés:

“Vengan y los haré pescadores de hombres.”

Andrés, que había vuelto a su antigua profesión después de la captura de Juan, también era conocido como Protokletos, que significa el primero llamado. Más adelante, Jesús llamó a Santiago y a Juan, los hijos de Zebedeo. Estaban ansiosos por seguir a Jesús porque lo conocían. Andrés había estado con Juan el Bautista y debía haber escuchado la voz de Dios. La comunidad de pescadores, muy unida, probablemente discutía esta voz divina entre ellos. Caminar con Jesús, que fue declarado por la voz de Dios:

“Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia,”

fue una oportunidad increíble.

Juntos, fueron a la sinagoga en el sábado, donde Jesús enseñaba. La gente estaba asombrada porque estaba acostumbrada a escuchar la Torá leída por los eruditos. Pero Jesús hablaba la Palabra de la Torá con autoridad. Cuando tales eventos ocurren, la noticia se extiende y la gente comenzó a venir de lejos para escuchar a este hombre de Galilea.

En el siglo XXI, tenemos una ventaja sobre las personas del siglo I. Tenemos todas las historias sobre Jesús en la Biblia y tenemos al Espíritu Santo. Jesús estaba lleno del Espíritu Santo, pero sus discípulos y otros seguidores no lo estaban. El Espíritu Santo está presente en todos los creyentes, y para aquellos que han aceptado este glorioso don de Dios, no solo caminamos con el Espíritu Santo, sino que a través del Espíritu Santo, Dios camina con nosotros.

Nos corresponde a nosotros leer sobre Juan el Bautista, aprender de su perseverancia, su urgencia por decir la verdad, y su respeto y admiración por Jesús, el Hijo de Dios. De Andrés, Santiago y Juan, experimentamos a través del Espíritu Santo la familiaridad de Jesús el Cristo. Porque, amados, caminar con Jesús es caminar con Abba, nuestro Padre celestial. A través de su Espíritu Santo, hemos recibido el mismo poder. Ahora es nuestro turno de ser como Andrés, Santiago y Juan, de reconocer y seguir.

El relato de Juan el Bautista está profundamente arraigado en las tradiciones y profecías judías. El papel de Juan como precursor del Mesías fue el cumplimiento de la profecía en Isaías, una voz que clama en el desierto, preparando el camino del Señor. Esta imagen es poderosa y resuena particularmente para aquellos que están familiarizados con las Escrituras hebreas. El bautismo de Juan en el Jordán también refleja el significado del Jordán en la historia de Israel, un lugar de cruce, de nuevos comienzos y de encuentros divinos.

El llamado de Juan al arrepentimiento y al bautismo fue radical y transformador. Fue un llamado a apartarse del pecado y regresar a Dios con un corazón renovado. Este mensaje de arrepentimiento es tan relevante hoy como lo fue entonces. En nuestro contexto contemporáneo, el arrepentimiento implica un reconocimiento profundo y personal de nuestras malas acciones y un compromiso sincero de cambiar. Es una invitación a alinear nuestras vidas con la voluntad de Dios, a producir frutos en consonancia con el arrepentimiento, como Juan amonestó a los fariseos y saduceos.

Además, la confrontación de Juan con los líderes religiosos de su tiempo destaca la tensión entre la observancia religiosa externa y la transformación espiritual interna. Los fariseos y saduceos se enorgullecían de su linaje y adherencia a la ley, pero Juan los desafió a demostrar un verdadero arrepentimiento a través de sus acciones. Este mensaje es un recordatorio atemporal de que Dios desea un corazón humilde y contrito, no solo conformidad externa con los rituales religiosos.

Al reflexionar sobre el ministerio de Juan y su preparación del camino para Jesús, se nos recuerda nuestro propio llamado a preparar el camino del Señor en nuestros corazones y en el mundo que nos rodea. Esta preparación implica no solo el arrepentimiento personal, sino también un compromiso con la justicia, la misericordia y la humildad en nuestras interacciones con los demás.

El bautismo de Jesús por Juan marca un momento crucial en el relato del evangelio. Significa la inauguración del ministerio público de Jesús y el cumplimiento de toda justicia. El descenso del Espíritu Santo y la voz del Padre afirmando a Jesús como su Hijo amado subrayan la aprobación y la misión divina de Jesús. Este evento también prefigura el bautismo de los creyentes con el Espíritu Santo, una experiencia transformadora que nos permite vivir nuestra fe con audacia y convicción.

La tentación de Jesús en el desierto, después de su bautismo, ilustra aún más la realidad de la guerra espiritual y la necesidad de depender de la Palabra de Dios. La victoria de Jesús sobre las tentaciones de Satanás demuestra su naturaleza sin pecado y su compromiso inquebrantable con la voluntad del Padre. Para nosotros, sirve como modelo para resistir la tentación y permanecer firmes en nuestra fe, incluso frente a las pruebas.

El llamado de los primeros discípulos por Jesús a lo largo del mar de Galilea significa el comienzo de una nueva comunidad de creyentes, unidos en su compromiso de seguirlo. Este llamado al discipulado es una invitación a participar en la misión de Jesús de proclamar el reino de Dios y hacer discípulos de todas las naciones. La respuesta de Simón, Andrés, Santiago y Juan refleja una disposición a dejar atrás sus vidas pasadas y abrazar una nueva identidad y propósito en Cristo.

A medida que nos comprometemos con los relatos evangélicos de Juan el Bautista y el primer ministerio de Jesús, se nos invita a entrar en esta narrativa y encontrar nuestro lugar dentro de ella. Estamos llamados al arrepentimiento, al bautismo, al discipulado y a una vida llena del Espíritu Santo. Este llamado no es solo una realidad histórica, sino una invitación presente y continua a experimentar la plenitud de la vida en Cristo.

En el contexto judío mesiánico, estos temas están profundamente relacionados con el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel y la inclusión de todas las naciones en el plan redentor. El ministerio de Juan el Bautista y el bautismo de Jesús subrayan la continuidad de la fidelidad del pacto de Dios y el desarrollo de sus propósitos redentores a través del Mesías. Como creyentes mesiánicos, celebramos esta rica herencia y abrazamos nuestro papel en la proclamación de las Buenas Nuevas tanto a judíos como a gentiles.

Amados, seamos inspirados por el ejemplo de Juan el Bautista, que proclamó valientemente la verdad y preparó el camino del Señor. Sigamos los pasos de los primeros discípulos, que respondieron al llamado de Jesús con fe y obediencia. Y vivamos nuestra fe con el poder y la presencia del Espíritu Santo, produciendo frutos que reflejen el trabajo transformador de la gracia de Dios en nuestras vidas.

No deseo nada más que seguir. Amo a este hombre llamado Jesús, y no soy digno de desatar su cordón de zapato. Pero Él, como Juan, me llamó digno. Soy digno porque Él me hizo digno. Tú eres digno porque Él te hizo digno. He compartido esto contigo. Ahora, ve y comparte esto con alguien, en la ciudad, en el mar, en el lago o en el desierto. Tú eres digno, purificado por el bautismo en el fuego de la sangre del Cordero.

Amén.

pst. Chris

Introducción

En el vasto mundo de la publicación, existen conceptos fascinantes para explorar, como los sellos editoriales y la publicación independiente. Estos términos tienen importancia tanto para los autores aspirantes, las editoriales como para los lectores. Este artículo tiene como objetivo desmitificar el mundo de los sellos editoriales y adentrarse en el ámbito de la publicación independiente, con un enfoque especial en Ruach Ha'Kodesh Publishing, una entidad del Eagle Wings Charismatic Ministries International (EWCMI). Ruach Ha'Kodesh Publishing se dedica a publicar libros que profundizan en las raíces de la fe cristiana, la vida en comunión con el Espíritu Santo y la búsqueda de un estilo de vida cristiano conservador.

Entendiendo los Sellos Editoriales

Un sello editorial es una marca o etiqueta distintiva bajo la cual una editorial publica libros. Sirve como una subsidiaria dentro de una casa editorial más grande, atendiendo a géneros específicos, audiencias objetivo o enfoques temáticos. Con su identidad visual única, logotipo y visión editorial, un sello editorial ayuda a los lectores a identificar y conectar fácilmente con libros que se alinean con sus intereses.

El Propósito y Poder de Ruach Ha'Kodesh Publishing

Ruach Ha'Kodesh Publishing, como sello editorial de Eagle Wings Charismatic Ministries International (EWCMI), tiene un propósito sagrado. Su objetivo es publicar libros que exploren las profundas raíces de la Fe Cristiana, fomenten una vida guiada por el Espíritu Santo y promuevan estilos de vida cristianos conservadores. El enfoque del sello editorial refleja el compromiso del ministerio de proporcionar valiosos recursos que inspiren el crecimiento espiritual, el entendimiento bíblico y la búsqueda de una relación más profunda con Dios.

Navegando el Paisaje de la Publicación Independiente

La publicación independiente, también conocida como indie publishing, ha revolucionado la forma en que los autores llevan sus obras a los lectores. Implica que los autores o pequeñas editoriales asuman el control de todo el proceso creativo, desde la escritura hasta la edición, el diseño de portada y la comercialización. La publicación independiente permite una libertad artística, la experimentación con temas únicos y la capacidad de llegar a audiencias específicas. Ruach Ha'Kodesh Publishing adopta el modelo de publicación independiente, empoderando a los autores para expresar sus ideas espirituales y compartir sus viajes personales a través de la palabra escrita.

Las Ventajas de la Publicación Independiente con Ruach Ha'Kodesh Publishing

Los autores que colaboran con Ruach Ha'Kodesh Publishing experimentan los beneficios de la publicación independiente. Conservan el control creativo sobre su obra, asegurando que su mensaje de desarrollo personal y espiritual permanezca intacto. El sello editorial ofrece atención y apoyo personalizados a lo largo del proceso de publicación, fomentando una colaboración que respeta y valora la voz y visión del autor. Los lectores, a su vez, acceden a libros que invitan a la reflexión y nutren la fe, obras que tal vez no encajarían en los modelos tradicionales de publicación.

La Contribución de Ruach Ha'Kodesh Publishing al Mundo de los Libros

Ruach Ha'Kodesh Publishing, como un ministerio de EWCMI, contribuye al rico tapiz de la literatura cristiana. A través de su cuidada selección de libros, el sello editorial invita a los lectores a embarcarse en un viaje espiritual transformador, explorar las raíces de su fe, profundizar en su comprensión del papel del Espíritu Santo y abrazar los valores del Cristianismo Conservador. El sello editorial actúa como un faro de iluminación, fomentando una comunidad de lectores ansiosos por expandir sus horizontes espirituales.

Conclusión

Los sellos editoriales y la publicación independiente son elementos vitales en el mundo editorial, y Ruach Ha'Kodesh Publishing ejemplifica el poder y el potencial que yacen dentro de estos ámbitos. Como sello editorial de Eagle Wings Charismatic Ministries International, Ruach Ha'Kodesh Publishing ilumina las raíces de la Fe Cristiana, una vida entrelazada con el Espíritu Santo y la búsqueda de estilos de vida cristianos conservadores. A través de los esfuerzos colaborativos de los autores y el apoyo de lectores dedicados, Ruach Ha'Kodesh Publishing continúa dejando un impacto duradero en el mundo de la literatura cristiana, inspirando y guiando a las personas en sus viajes espirituales.