Die Studie der Heiligen Schrift ist wichtig, um Probleme zu vermeiden und Verständnis zu schaffen. Sie schafft einen fruchtbaren Boden, auf dem der Heilige Geist die Samen des Verständnisses säen kann. Wie bei den vergangenen Generationen sind wir heute nicht mehr auf nur eine Übersetzung oder Sprache beschränkt.
Der Levit Asaf hat zwölf Psalmen zu seinem Verdienst; Asaf war der zweitproduktivste Psalmist nach David.
Psalm 42 (Amplified Bible)
Wie der Hirsch nach Wasserbächen lechzt, so lechzt meine Seele nach Dir, o Gott. Meine innere Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und das Angesicht Gottes schauen?
Meine Tränen sind mein Brot bei Tag und bei Nacht, während man den ganzen Tag zu mir sagt: „Wo ist dein Gott?“
Diese Dinge erinnere ich [sehnsüchtig] und schütte mein Herz in mir aus: Wie ich mit der Menge dahin zog und sie in feierlicher Prozession zum Haus Gottes führte [wie ein Vorsänger vor seinem Chor, den Takt gebend zum Klang der Musik und dem Gesang], mit lautem Jubel und Lobpreis, eine festliche Menge.
Warum bist du niedergeschlagen, meine Seele, und warum bist du so unruhig in mir? Hoffe auf Gott und harre erwartungsvoll auf Ihn, denn ich werde Ihn noch preisen, meinen Helfer und meinen Gott.
O mein Gott, meine Seele ist in mir verzagt [und die Last ist schwerer, als ich ertragen kann]; darum will ich Dich [sehnsüchtig] gedenken aus dem Land des Jordan [Flusses] und den [Höhen des Berges] Hermon, vom kleinen Berg Mizar.
[Donnernde] Tiefe ruft [donnernde] Tiefe beim Tosen Deiner Wasserströme; alle Deine Wogen und Wellen sind über mich gegangen.
Doch der Herr wird am Tag Seine Gnade gebieten, und in der Nacht wird Sein Lied mit mir sein – ein Gebet zum Gott meines Lebens.
Ich will zu Gott, meinem Felsen, sagen: Warum hast Du mich vergessen? Warum muss ich trauernd umhergehen wegen der Bedrückung durch den Feind?
Wie mit einem Schwert, das meine Gebeine durchbohrt, verhöhnen und schmähen mich meine Feinde, während sie unablässig zu mir sagen: „Wo ist dein Gott?“
Warum bist du niedergeschlagen, meine Seele, und warum bist du so unruhig in mir? Hoffe auf Gott und harre erwartungsvoll auf Ihn, denn ich werde Ihn noch preisen – Er ist die Hilfe meines Angesichts und mein Gott.
Numeri Kapitel 16, Verse 18 bis 32 (Amplified Bible)
Da nahm jeder seinen Räucherpfanne, legte Feuer hinein, tat Räucherwerk darauf und sie traten an den Eingang des Zeltes der Begegnung mit Mose und Aaron. Und Korah versammelte die ganze Gemeinde gegen Mose und Aaron vor dem Eingang des Zeltes der Begegnung. Da erschien die Herrlichkeit des Herrn der ganzen Gemeinde.
Und der Herr sprach zu Mose und Aaron: „Sondert euch ab von dieser Gemeinde, damit ich sie in einem Augenblick vernichte.“ Da fielen sie auf ihr Angesicht und sagten: „O Gott, du Gott der Geister alles Fleisches! Wenn ein einziger Mann sündigt, willst du dann über die ganze Gemeinde zürnen?“
Da sprach der Herr zu Mose: „Sage der Gemeinde: Entfernt euch von den Zelten Korahs, Dathans und Abirams!“ Da erhob sich Mose und ging zu Dathan und Abiram, und die Ältesten Israels folgten ihm. Und er sprach zur Gemeinde: „Weicht doch zurück von den Zelten dieser gottlosen Männer und rührt nichts an, was ihnen gehört, damit ihr nicht in all ihren Sünden umkommt!“
Da entfernten sie sich von der Umgebung der Zelte Korahs, Dathans und Abirams. Dathan und Abiram aber traten heraus und stellten sich an den Eingang ihrer Zelte mit ihren Frauen, ihren Söhnen und ihren kleinen Kindern. Und Mose sprach: „Daran sollt ihr erkennen, dass der Herr mich gesandt hat, all diese Werke zu tun, und dass ich nicht aus eigenem Antrieb handle: Wenn diese Männer so sterben, wie alle Menschen sterben, oder wenn ihnen nur das widerfährt, was allen Menschen widerfährt, dann hat der Herr mich nicht gesandt.
Wenn aber der Herr etwas Neues geschehen lässt und die Erde ihren Mund auftut und sie mit allem, was ihnen gehört, verschlingt, sodass sie lebendig in den Scheol hinabfahren, dann werdet ihr erkennen, dass diese Männer den Herrn verachtet haben.“ Und es geschah, als er alle diese Worte beendet hatte, da spaltete sich der Erdboden unter ihnen. Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie und ihre Häuser und alle Menschen, die zu Korah gehörten, samt all ihrem Besitz.
Numeri Kapitel 26, Verse 4 bis 14 (Amplified Bible)
Eine Volkszählung soll durchgeführt werden von allen, die zwanzig Jahre alt und älter sind, wie der Herr es Mose geboten hat. Und die Israeliten, die aus dem Land Ägypten ausgezogen waren, waren:
Ruben, der Erstgeborene Israels; die Söhne Rubens: von Henoch, die Familie der Henochiter; von Pallu, die Familie der Palluiter; von Hezron, die Familie der Hezroniter; von Karmi, die Familie der Karmiter. Dies sind die Familien der Rubeniter, und ihre Zahl betrug 43.730.
Und der Sohn Pallus war Eliab. Die Söhne Eliabs waren Nemuel, Dathan und Abiram. Dies sind dieselben Dathan und Abiram, die aus der Gemeinde auserwählt wurden und die sich mit der Rotte Korahs gegen Mose und Aaron auflehnten, als sie gegen den Herrn kämpften.
Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie zusammen mit Korah, als jene Rotte umkam und das Feuer 250 Männer verzehrte; und sie wurden zu einem warnenden Zeichen. Aber die Söhne Korahs starben nicht.
Die Söhne Simeons nach ihren Familien: von Nemuel, die Familie der Nemueliter; von Jamin, die Familie der Jaminiten; von Jachin, die Familie der Jachiniter; von Serach, die Familie der Serachiter; von Schaul, die Familie der Schauliter. Dies sind die Familien der Simeoniter, 22.200.
Mit all den Informationen, die uns in diesem Moment zur Verfügung stehen, sind wir in der Lage, über die Begrenzungen und Fehler der Vergangenheit hinauszugehen. Viele der früheren Lehren über die Erziehung unserer Kinder führen uns letztendlich an den Punkt, an dem wir selbst geschult werden müssen. Wir müssen lernen, unsere eigene Vergangenheit und unsere Fehler zu erkennen, damit der Herr diesen Müll in Gold verwandeln kann, diesen Mist in Dünger, sodass unser Herz vorbereitet wird, den Samen der Erkenntnis vom Heiligen Geist zu empfangen.
So oft sagen wir: „Ich bin nicht gut genug, ich habe dies getan oder das getan.“ Damit nehmen wir der Kraft des Blutes Jesu Christi etwas weg. Er starb für unsere / meine Sünden. ICH bin gut genug; DU bist gut genug. Seine Hand der Barmherzigkeit und Gnade ist ausgestreckt – wir müssen sie nur ergreifen. Und selbst wenn wir dann ein wenig straucheln, werden wir doch nicht fallen.
Psalm 27, Vers 2
Wenn die Bösen gegen mich anrücken, um mich zu verschlingen, so werden sie, meine Feinde und Widersacher, straucheln und fallen.
Sprüche 24, Vers 16
Denn der Gerechte fällt siebenmal und steht wieder auf, aber die Gottlosen stürzen ins Verderben, wenn das Unglück kommt.
Sprüche 24, Verse 17–18 (Neue Internationale Version 1984)
Freue dich nicht, wenn dein Feind fällt, und wenn er stürzt, soll dein Herz nicht jubeln,
damit der HERR es nicht sieht und missbilligt und seinen Zorn von ihm abwendet.
1. Petrus 2, Verse 7–9 (King James Version)
Euch nun, die ihr glaubt, ist er kostbar; für die aber, die ungehorsam sind, ist der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Eckstein geworden,
und ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses. Sie straucheln an dem Wort, weil sie ungehorsam sind; dazu sind sie auch bestimmt.
Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk des Eigentums, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat.
Psalm 37, Verse 23 bis 25 (Neue Internationale Version 1984)
Wenn der HERR Gefallen hat am Weg eines Mannes, so festigt er seine Schritte; stolpert er, so stürzt er nicht, denn der HERR hält ihn fest an seiner Hand.
Ich war jung und nun bin ich alt, doch nie sah ich den Gerechten verlassen oder seine Kinder um Brot betteln.
Während meiner Recherche und meinem Studium über Korach berührte mich diese Lesung von Rabbi Wein zutiefst.
Rabbi Wein
Korach
Die große Rebellion gegen Mose, angezettelt von seinem neidischen Verwandten Korach, verwandelte sich in eine Katastrophe für Korach und seine Familie. Die Erde öffnete sich unter ihren Füßen und den Wohnstätten und verschlang sie, Mann, Frau und Kind. Die Feuer der Streitigkeiten sind immer so groß, dass sie sogar die ansonsten Unschuldigen versengen. Wegen seiner giftigen Spaltungskraft waren Korach und seine Familie dem Untergang und dem Verschwinden geweiht.
Aber waren sie das wirklich? Im Buch der Psalmen werden Kapitel unsterblicher Poesie und Trost den „Söhnen Korachs“ zugeschrieben, sowie andere Kapitel, die von Asaf verfasst wurden, der ebenfalls ein Nachkomme von Korach war. Es scheint also, dass Korachs Familie nicht ausgelöscht wurde, obwohl die Erde sie verschlang. In der Tat sagt uns die Tora im Buch Devarim (5. Mose), dass „die Söhne Korachs nicht starben.“ Was sollen wir von ihrem Überleben halten? Wie konnten sie sich aus ihrer verfluchten Position befreien?
Der Midrasch (der interpretative Text der Tora) und der Talmud (mündliche Auslegungen der Tora) erzählen uns, dass die Söhne Korahs nicht bis in die Tiefen der Erde hinabfielen. Der elegante Ausdruck, der verwendet wird, um ihre Rettung vor dem Vergessen zu beschreiben, ist, dass „ein Platz für sie oberhalb von Gehinom“ (den Tiefen der Hölle) befestigt wurde, wo sie überleben konnten. Und an diesem Ort, in den Ruinen ihres Lebens und ihrer früheren Überzeugungen, überdachten sie den Fehler und den Unrecht ihrer Vaters, der sich gegen Mosche (Moses) auflehnte, und gaben sich selbst und anderen die Wahrheit zu. Wiederum erzählt der Midrasch, dass ihre Stimmen zu hören waren, die verkündeten: „Mosche ist wahr und seine Tora ist wahr.“
Es ist dieser Akt der Ehrlichkeit, die Fähigkeit, seine Positionen und Vorurteile zu überdenken und zu überprüfen, der die Nachkommen Korahs vor dem Tod und dem Vergessen rettete und sie sogar zur Unsterblichkeit und Frömmigkeit führte. Sie konnten aus der Grube steigen, als sie erkannten, wie falsch und selbstmörderisch der Weg ihres Vaters gewesen war. Sie erklärten laut und ehrlich, dass Mosche richtig und wahr war und dass sie und ihre Vorfahren falsch und unrecht waren. Es ist nicht leicht, dies zu tun, selbst wenn die Fakten einem ins Gesicht schlagen und die zuvor gehaltene Theorie und Überzeugung widerlegen. Es war daher dieser Akt moralischen Mutes und brennender Ehrlichkeit, der es der Tora ermöglichte zu sagen: „Dass die Söhne Korahs nicht starben.“
Das zwanzigste Jahrhundert war in vielerlei Hinsicht das Jahrhundert Korahs. Der Aufstand gegen Tradition und das Alte sowie die Verehrung neuer Theorien der Sozialtechnik, Moral und Religion waren das unglückliche Markenzeichen dieses, des blutigsten aller Jahrhunderte. Nirgends war dies auffälliger als im jüdischen Leben. Sozialismus, Kommunismus, Säkularismus, Nationalismus, atheistischen Zionismus, Reform, Konservatismus, Rekonstruktionismus, Feminismus und andere verschiedene Theorien und Bewegungen entstanden in diesem Jahrhundert und beanspruchten die führende Rolle bei der Gestaltung des jüdischen Volkes und seiner Zukunft. Alle haben sich als unzulänglich für die gestellten Aufgaben erwiesen.
Viel von dem Ruin, der derzeit im jüdischen Weltbild klar sichtbar ist, lässt sich direkt auf den Aufstand gegen Mosche und seine Tora zurückführen, gegen das Heilige und die Tradition, die jedes dieser Theorien und Bewegungen prägt und in der Tat der gemeinsame Nenner für alle von ihnen ist. Vom Rand des Abgrunds des jüdischen Untergangs und der Assimilation aus, gibt es entschlossene Juden, die laut rufen: „Mosche ist wahr und seine Tora ist wahr.“
Aber es gibt viele Söhne Korahs, die immer noch an den falschen Dogmen dieses vergangenen Jahrhunderts festhalten. Nach einer Heiratsrate von fast siebzig Prozent in Amerika hört man die Eingeständnisse von Fehlern von diesen Gruppen kaum. Es sei denn, es erfolgt eine ehrliche Neubewertung der Theorie und des Glaubens dieser Gruppen, werden diese Söhne Korahs nicht überleben. Eine Eingeständnis einer Änderung der Politik wäre von ihrer Seite aus sehr hilfreich und ein Segen für die jüdische Welt insgesamt.
Shabbat Shalom.
Rabbi Berel Wein
Der Grund, warum ich dies mit dir geteilt habe, ist derselbe wie der Grund, warum wir angegriffen werden. Dieser Grund ist die Akzeptanz der neuen Weltreligion „Säkularer Humanismus“, der wahren Glauben der politischen Korrektheit und des Verzichts auf jegliche Beleidigung.
In dem zuvor gelesenen Artikel haben wir von dem Kampf um die Reinheit der jüdischen Rasse, des Glaubens und der Kultur gelesen. Als Christen fangen wir gerade erst an, es zu erkennen – den Kampf, unsere christlichen Werte, Moralvorstellungen, den Glauben und die Kultur zu bewahren. Wir kämpfen, genauso wie unsere jüdischen Brüder und Schwestern (auch wenn wir es nicht erkennen), den gleichen Kampf.
Wir stimmen nicht der Vorstellung zu, dass der Islam und das Christentum auf dem Vertrauen und dem Gebet zu demselben Gott basieren – Chrislam. Wie bei so vielen Verzerrungen und Ablenkungen müssen wir uns mit unseren Glaubenshelden solidarisieren und fest in Christus stehen.
Hebräer Kapitel 11, Verse 1 bis 3, Vers 6, Vers 10, Verse 13 bis 16 und Vers 35 bis 40 (Amplified Bible)
Nun ist der Glaube die Gewissheit (die Bestätigung, das Grundbuchrecht) der Dinge, auf die wir hoffen, der Beweis für die Dinge, die wir nicht sehen, und die Überzeugung von ihrer Realität (der Glaube, der das als reale Tatsache wahrnimmt, was den Sinnen nicht offenbart wird). Denn durch den Glauben haben die Alten das göttliche Zeugnis empfangen und ein gutes Zeugnis erlangt. Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten [während der aufeinander folgenden Zeitalter] durch das Wort Gottes erschaffen wurden (gestaltet, in Ordnung gebracht und für ihren beabsichtigten Zweck ausgestattet), sodass das, was wir sehen, nicht aus Dingen gemacht wurde, die sichtbar sind.
Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn ernsthaft suchen, ein Belohner wird. Denn er erwartete die Stadt, die Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist. Alle diese starben im Glauben, ohne das Verheißene empfangen zu haben, sondern sahen es von ferne und begrüßten es und bekannten, dass sie Fremde und Pilger auf der Erde waren. Denn die, die solches sagen, geben zu, dass sie auf der Suche nach einer besseren Heimat sind. Und wenn sie an das Land gedacht hätten, aus dem sie ausgezogen waren, so hätten sie Zeit gehabt zurückzukehren; aber nun streben sie nach einem besseren Land, das ist dem Himmel. Daher schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.
Einige wurden durch den Glauben quälen lassen und wollten nicht erlöst werden, um eine bessere Auferstehung zu erlangen. Und andere wurden verspottet und gegeißelt, auch Ketten und Gefängnisse erduldeten sie. Sie wurden gesteinigt, zersägt, getötet mit dem Schwert; sie gingen in Schafspelzen und Ziegenfelle, in Armut, in Bedrängnis, in Misshandlung. Die Welt war ihrer nicht würdig. Sie irrten umher in Wüsten und Gebirgen, in Höhlen und Schlupfwinkeln der Erde. Und all diese haben durch den Glauben Zeugnis empfangen, doch nicht das Verheißene erlangt, weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie nicht ohne uns vollendet werden.
Abel brachte ein besseres Opfer DURCH GLAUBEN.
Enoch starb nicht, sondern wurde in den Himmel aufgenommen DURCH GLAUBEN.
Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen und für ihn zufriedenstellend zu sein. Denn wer zu Gott kommen will, muss [unbedingt] glauben, dass Gott existiert und dass er der Belohner derjenigen ist, die ihn ernsthaft und eifrig suchen.
Noah baute die Arche DURCH GLAUBEN.
Abraham zog aus DURCH GLAUBEN.
Er lebte im verheißenen Land DURCH GLAUBEN.
Denn er wartete [erwartungsvoll und zuversichtlich] auf die Stadt, die feste und stabile Grundlagen hat, deren Architekt und Baumeister Gott ist.
Sarah empfing durch den Glauben von einem Mann, der körperlich so gut wie tot war.
Diese Menschen starben alle, vom Glauben beherrscht und getragen, ohne jedoch die greifbare Erfüllung der [Gottes] Verheißungen empfangen zu haben, sondern sie sahen sie nur und begrüßten sie aus großer Entfernung im Glauben, während sie stets anerkannten und bekannte, dass sie Fremde, vorübergehende Bewohner und Exilanten auf der Erde waren.
Nun zeigen diejenigen, die wie sie sprechen, deutlich, dass sie auf der Suche nach einem Vaterland (ihrem eigenen Land) sind.
Wenn sie in [heimwehkranker] Erinnerung an das Land, aus dem sie ausgewandert waren, gedacht hätten, hätten sie ständig Gelegenheit gefunden, dorthin zurückzukehren.
Aber die Wahrheit ist, dass sie nach einem besseren und begehrenswerteren Land strebten, das ist ein himmlisches [Land]. Aus diesem Grund schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden [sogar ihr Gott genannt zu werden – der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs], denn er hat eine Stadt für sie bereitet.
DURCH DEN GLAUBEN wurde Abraham auf die Probe gestellt.
DURCH DEN GLAUBEN glaubte Isaak, dass Gott ihn von den Toten auferwecken konnte und tat es auch.
DURCH DEN GLAUBEN segnete Jakob seine Nachkommen.
DURCH DEN GLAUBEN gab Joseph Anweisungen für seine Beerdigung.
DURCH DEN GLAUBEN wurde Mose verborgen gehalten.
DURCH DEN GLAUBEN wurden die Israeliten aus Ägypten geführt.
DURCH DEN GLAUBEN fielen die Mauern von Jericho.
DURCH DEN GLAUBEN wurde Rahab, die Prostituierte, zusammen mit den anderen, die glaubten und gehorchten, gerettet.
DURCH DEN GLAUBEN besiegten Gideon, Barak, Samson, Jephtah, David und Samuel Königreiche, führten Rechtsprechung und verschlossen den Löwen den Mund.
Einige Frauen erhielten ihre Toten durch eine Auferstehung zurück. Andere wurden mit Ruten zu Tode gefoltert, weil sie sich weigerten, die Freilassung anzunehmen [die unter der Bedingung angeboten wurde, ihren Glauben zu verleugnen], damit sie zu einem besseren Leben auferweckt werden könnten.
Andere mussten die Prüfung des Verspottens und der Geißelung ertragen und sogar Ketten und Gefängnis.
Sie wurden gesteinigt; sie wurden mit verlockenden Angeboten gelockt [ihren Glauben abzulehnen]; sie wurden zersägt; sie wurden mit dem Schwert erschlagen; [während sie lebendig waren] mussten sie in Schaf- und Ziegenhäuten gehüllt umhergehen, völlig mittellos, bedrückt, grausam behandelt—
[Männer], deren die Welt nicht würdig war—sie streiften umher in den öden Gegenden und den Bergen und [lebten] in Höhlen und Felsspalten und Erdlöchern.
Und all diese, obwohl sie durch ihren Glauben göttliche Anerkennung erhielten, empfingen nicht die Erfüllung dessen, was verheißen worden war,
weil Gott uns im Blick hatte und etwas Besseres und Größeres für uns vorgesehen hatte, damit sie [diese Helden und Heldinnen des Glaubens] nicht ohne uns zur Vollendung gelangen sollten [bevor wir uns ihnen anschließen konnten].
Glaube, ein Relikt der Vergangenheit.
Verfolgung, ein Relikt der Vergangenheit.
Die Kraft des Heiligen Geistes, ein Relikt der Vergangenheit.
Aus dem Buch Jesus Freaks von DC Talk und The Voice of the Martyrs, Buch 1, Seite 17:
Wir können einen Unterschied machen.
Wir können dieses Boot wenden.
Christen sprechen sich für Gottes Wahrheit aus.
Hebräer Kapitel 11, Vers 1 (Neue Genfer Übersetzung)
Glaube ist die Zuversicht, dass das, worauf wir hoffen, tatsächlich geschehen wird; er gibt uns Sicherheit in Bezug auf Dinge, die wir nicht sehen können.
Glaube ist jene Gewissheit, dieses Wissen, dass du weißt, was du weißt, die bekannte Wahrheit. Glaube ist auch das, was unsere Überzeugungen zurechtdient, wo wir unsere Schwächen in Stärken verwandelt sehen.
Philipper Kapitel 4, Vers 13 (King James Version)
Ich vermag alles durch den, der mich stärkt, Christus.
Gottes Wort gibt uns allen die Einsicht, die wir in unserem gesamten Leben jemals benötigen könnten.
Psalm Kapitel 119, Verse 104 bis 106 (Amplified Bible)
Durch Deine Vorschriften erlange ich Verständnis; deshalb hasse ich jeden falschen Weg.
Dein Wort ist eine Lampe für meinen Fuß und ein Licht auf meinem Pfad.
Ich habe einen Eid geschworen und ihn bestätigt, dass ich Deine gerechten Ordnungen bewahren werde (sie hören, empfangen, lieben und ihnen gehorchen).
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Exodus 15, Vers 26 (Amplified Bible)
Und er sprach: „Wenn du aufmerksam auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hören wirst und tust, was recht ist in seinen Augen, und auf seine Gebote hörst und alle seine Satzungen bewahrst, so werde ich dir keine der Krankheiten auferlegen, die ich den Ägyptern auferlegt habe, denn ich bin der Herr, der dich heilt.
Jakobus 5, Vers 16
Bekennet einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet. Das Gebet eines gerechten Menschen vermag viel, wenn es ernstlich ist.
Pastor Christiaan J. de Ruiter
